STÉARATÉ DE GOMMES-RÉSINES COMPOSE
(Emplätre divin.)
Pr.: Emplâtre simple. . . . . . . 3 liv. 6 onces. DO MT en à eh 8
Téréhenthine. 2027 SMS, 4 DABARARES e eee à etple et) 3 Gomme ammoniaque. . . . . » 3 OpDaomRE US: ARGUS FEU, See 3 Ddefliunn. BEC LA sûre ton 3 nberhes tr nl so nitionaxl! st» 1 «01/2 LES PNEU AGO 1 1/2 DIR YEN ENTER pre pis L'Epef FE Racine d’aristoloche . . . . . » ali ee Verdet gris (acétate de cuivre
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Pierre d’aimant porphyrisée. . »
On pulvérise ensemble les gommes-résines sèches et la racine d’aristoloche, et on mêle la poudre avec le verdet gris et la pierre d’aimant porphyrisée.
D’une autre part, on fait fondre les gommesvésines molles avec la térébenthine et un peu
… d’eau, comme il vient d’être dit pour l’emplâtre . diachylon gommé, on ajoute le mélange exprimé à l’emplâtre simple fondu avec la cire jaune ; on ÿ incorpore les poudres, et on en forme des magdaléons lorsqu'il est suffisamment refroidi. Remarques. La formule d'emplâtre divin que nous donnons est celle de Lemery et de Charus.
STÉARATÉS. 3
Elle a beaucoup de rapport avec l’ancienne composition de l’emplûtre des Apôtres de Nicolas d'Alexandrie, et en a encore plus avec l’emplûtre de la main de Dieu, qui contient en plus du sagapénum et de la pierre calaminaire, et en moins le verdet gris, suivant quelques auteurs,
IL-est à remarquer que l’emplâtre divin offre une couleurdifférente, suivant l’époque à laquelle on y mêle le verdet gris. Lorsqu'on l’ajoute à la fin avec les autres poudres, comme le veulent Lemery et Charas, l’emplâtre est coloré en vert, parce que l’acétate de cuivre n’éprouve pas de décomposition; mais quand on l’ajoute en même temps que la litharge , à l'huile qui sert à former l’emplâtre simple, comme il parait qu’ou en avait pris la coutume du temps de Baumé, l’acé tate se trouve décomposé, et le cuivre, ramené soit à l’état de protoxide, soit à l’état métallique, colore la masse en rouge.
La pierre d’aimant qui entre dans cet emplàtre avait pour but d'attirer et de faire sortir le fer qui pouvait être entré dans les plaies; mais on n’a pas tardé à reconnaitre le ridicule de cette prétention , et la dose de cette substance se trouve considéreblement diminuée dans les formules plus récentes du Codex de 1758 et de Baumé. Au reste, l’emplâtre divin est à peine usité, et nous en avons parlé surtout comme appartenant à l’histoire de la pharmacie, et pour montrer par quelle gradation cet art est arrivé à l’état où nous le voyons aujourd’hui, Nous passerons eutièrement sous silence toutes les autres compositions analogues qui remplissent nos anciennes pharmacopées.
