Ms. cité par Baluze, I, c

4. V. cette anecdote dans les Ann. Mediol., Muratori, XVI, c. 800, El C; Gataro, ibid.. XVII, c. 160. E-2 D, Tritheim (ap. Baluze, /. f,, p. 979). les chroniques d'André de Ratisbonne et de Jean Kraft (Eocard, Scriptores, I, 2110). Une première version, dans des termes assez vagues, est donnée par la 3" \ita Urbani V (Baluze, c. 417-8): « Et dominum de Milano... qui ipsum in minoribus constitutum... ferè inhonestè tractavit ». Cf. aussi Cronica di Bologna, ap. Muratori, XVII L p. 485 D : le pape aurait persécuté Bernabô parce que jadis, étant ambassadeur au Saint-Siège, ce dernier « gh fece una grtn vergogna ». Et Tauteur ajoute : « non so che ne sarà » (ibid.),

5. Ce n'était pas en Lombardie (« apud Lombardiam existente in legatione », 3* Vita, Baluze, I, 412). Il était passé par le Mont (bassin (Tosti. Storia di monte Cassino, IV, 53) et par Florence, où il STiit fait des promesses pour le temps où il serait pape (Villani, p. 4SS>S>.

ter en chemin *. Il accepta, à cause du triste état où se trou- Tait rÈglise', et débarqua à Marseille le 28 octobre'. Son élection, dont on avait gardé le secret jusqu*alors, fut proclamée le 29. Le dimanche 6 novembre enfin, Urbain V fut couronné dans la cathédrale d'Avignon par Âudouin Aubert, évéque d'Ostie.

Le nouveau pape était un homme très sévère et très pieux ^. Pendant tout son pontificat, il porta la haire du moine sous »es habits * ; le luxe qui avait envahi TÉglise lui était odieux et on ne le vit pas traverser la ville, à grande pompe, le jour de son couronnement*. Les archevêques de Reims et de Sens furent mandés à Avignon et repris sévèrement sur leurs abus de pouvoir, ainsi que Tabbé do Saint-Germain d'Auxerre, qui lavait tiré jadis par la barbe en lui disant : c< Quand tu seras pape, si t*en venge »\ 11 ordonna aux évoques qui vivaient à la curie de se retirer dans leurs diocèses et convoqua des

1. • In IUliae partibus, » dit-il lui-même (Theiner, o. c, II, 403), « in panibas NeapoltUnis » (Baluze, I, 363), « in regno Siciltae » (I, 400), entre Florence et Naples, d'après Papon {Hittoire de Provence, III, JOT)

t. Lettre I Gilles A Ibomoz (Theiner, II, 403).

3. Villani, /. c. (le 30 octobre à Avignon); 2* Vita, Baluze, p. 363. (*'ett la bonne version (cf. celle qui est donnée par la !** Vie, ibid.. p. 400). Sponda déjà le faisait remarquer (.4nn. Ecdeê, I, 772). Le sacTPt aurait été gardé parce qn*on ne connaissait pas encore les <lt%poiiitions de Télu (Raluze, I, 363). Il aurait été simplement appelé a Avignon par les cardinaux, qui ne lui annoncèrent pas son élection {Gr. Ckrtmiqueâ. VI, 237). Bzowski croit que cette mesure fut prise pour qn*il ne fût pas retenu par les Italiens (Ann, EccUs,, II, 277). j| Prou adopte aussi la version de la 2« Vie : il croit de plus que iXrrtian formelle ne fut pas faite avant le 31 octobre, le lendemain de ftoo arrivée à Avignon. Sponda admettait aussi que la confusion faite

Kr les Grondée Chroniques et la 1''" V'i> provenait de ce qu'il arriva à krseille le 28 octobre et annonça son acceptation (Prou, /. c pp. S <>. Otte acceptation devait être connue, du reste, par le retour au CDorrter, qui annonça à l'rbain son élei*tion. Les termes de la !'• Vie même sont assez vagues et finissent par atténuer la première version. L'inondation empêcha son arrivée (Baluze, I. iOu).

1. Baluze, 1.976. Chron. martiniennej' 157. (*ont. de Nangis. II. 323 {' infra QCtabas omnium Sanctorum »). Villani, p. 178. Lettre à Albornirt, /. c. p. 403. Gr, Chrm., VL p. 227.

5. « Homo honestissimae vitae » (Speeimen, c, 1069 c), « hunesto e dt religiosa vita, pratico e intendonte assai » (Villani, p. 179), « homo 0tnrta« fait^ pompoeitates odio habens, et maxime sumptuosos status €*«niinaliom qoos invenit » (3* Viia, Baluze, I, c. 414).

é. 3* Vald, Baluze, 1, 400 : « fastum vitans, prout dicebatur ».

7. Ckrtmiqme de tabbé de Saint- Vinceni de Laon, ap. Lebeuf, Diseenottonâ $wr Vhistoire de Paris, t. III, p. ^39.

synodes provinciaux pour la réforme du clergé *. Adversaire déclaré du cumul des bénéfices, il chargea les évéques de Toulouse et de Narbonne d'empêcher dorénavant de pareik abus'. Il voulait rendre plus expéditive cette justice ecclésiastique si lente jusqu'alors, et punit sévèrement les concabinaires et les usuriers ; 200,000 florins de source suspecte furent restitués par ses soins '. 11 prit des mesures pour rendre les jeûnes plus respectés et appela auprès de lui plusieurs clercs des meilleurs de chaque royaume pour en obtenir des informations sur la vie du clergé dans ces différentes contrées ^. Très savant lui-même, il aimait les savants et leur donnait de préférence les bénéfices • ; il fonda un collège à Montpellier* et une école de musique religieuse à Toulouse". Bien qu'il menât une vie très modeste, qu'il refusât de faire des dons à sa famille et d'en recevoir pour elle, il dépensa des sommes considérables pour élever de nouvelles églises*. Il était très laborieux et très exact dans l'accomplissement de ses devoirs *, très résolu dans ses décisions. Aux cardinaux qui voulaient l'empêcher d'aller à Rome, il répondit qu'il eo avait suflSsamment dans sa capuce '^. En apprenant son élection, Talleyrand de Périgord, qui se connaissait en

1. Sponda, Ann, EccL, II, 793. Rinaldi, Ann, EccL, XXVI, 1178.

2. Rinaldi, ibid, Petrarchae Senilia, l. Vil, ep. 1. 1» Vi7a, Baluxe, I, 395-8.