Ibid, Cf. Herquet, Cyprische Kdnigsfesialten, p

2. Froissart, p. 85. « Si fu li rois de Cipre à Praghe et là environ bien trois sepmainnes. »

3. Baluze place ce voyage après celui que fit Charles IV à Avignon (1365) (Vit, pap, Aven.y I, 989). D'après Bosio (II, 66), Charles aurait objecté les difticultés insurmontables de Tentreprise. Même si Ton parvenait à faire des conquêtes, elles ne pourraient pas être conserrèe» « e che il non hauere consideratione a questo, gii pareua pin tostoeosa da carnefice, che da pio e da deuoto principe christiano ». Il serait disposé, du reste, pour montrer qu'il n'était pas retenu par des considérations pécuniaires, à payer les sommes que lui imposerait le pape. Il le congédia enfin, en lui donnant « una buuna somma di danan ». On peut admirer l'imagination de l'historien qui se garde bien d'in* diquer la source. Bzowski (^Annales ecclesioitici, II, pp. 1297-8) donne un récit encore plus fantastique emprunté au livre 22 de l'histoire de Bohême par Dubravius. Charles IV aurait parlé de rinsoccès des ex-

Séditions antérieures et de ses causes. Il aurait mentionné l'exemple e Frédéric I«' et aurait déclaré que la prise même de Jérusalem ne changerait rien à l'affaire. Ces belles choses furent débitées « in tonsessu principum » (ibid.),