Revuf hiêlorique^ t. XLIV, I'' fa^c, p

5. • Audi, aodi. plebs elcrta Ambianensium, me compatriotam toun, qui loqui trépidât cum Hornardo et tacere non potest. . . Vigeor eipntm ad toque naum spirituali alTertione, nativa comna*<jiioiie et CMMiUle l>omïoï» (Saive S. paren$, Itibl. nat. mn». lat. tt'iSV f' 19 v«).

6. «Providentenempe(fiu. neppe ; P. Paris, Métn, Àe. Inscr., t8«3. p. 372, lit nam^ii^) summo agrirola.quedam virKula(f tV)condam suaipta lorrat de aicro Ambianensi et tranH])lantata in divcrsis reKionibusmandi, maiime ad orientem » (i6., ^ 21 v»).

7. « Outinam, mater mea, in agro fteregrinorum. in Arabia seu terra

et de plus, c'est à l'église cathédrale d* Amiens qu*il reçut le baptême \ Il peut dire à chacun des habitants : « Tu es mon os et ma chair, parce que, de même que le pouls travaille incessamment dans une yeine et que, pendant la vie de l'homme, la respiration ne cesse pas dans ses narines, la douce charité représente habituellement dans mon cœur ma mère, la ville d'Amiens ; bien que j'eusse été absent de cette grande cité pendant longtemps corporellement, j'y fus présent malgré tout, je le suis et je le serai de tout mon cœur {tota mente), selon ce proverbe d'un certain docteur, qui dit : « La diversité (( des lieux ne peut pas séparer ceux que lient la charité et « l'ardeur de la foi. » Je ne suis donc pas séparé, continue-t-il, de ma mère l'Église, mais uni devant le Seigneur, et pendant toute ma vie, je chanterai à la ville d'Amiens : « Salut, Sainte « Mère* !». Enfin, si cette preuve peut être nécessaire encore, son épitaphe française aux Célestins commençait par ces mots, sur lesquels s'accordent toutes les versions : « Cy git Monseigneur Philippes de Maisières en Sangters (en Santerre),

Grecorum in Hongaria seu in terra Yspanorum aut Germanorum, vel super ollas camium in Egypto, in Domino fuissem sepultus, nec vidissem matrem meam sic afnictam » (t6., f» 27 r»).

1. Salve S. Parens, Bibl. nat. lat. 14454, f» 22 r« : « Sic et ego homuncio ad civitatem Âmbianensem, ad quam patres mai confluebant, in qua puerilibus annis in grammaticalibus fui nutritus, et, quod plus est, crismate sancto a matrice ecclesia Ambîanensi sumpto, in baptîsmate perunctus. -« Cependant Becquet {Elogia Celeitinorumy Paris, 1719,

§p. 101-2; c'est la meilleure source pour la vie de Mézières, quoi qu*en ise Lebeuf, Mém. Ac, Inscr,, xVlIl, p. 491. Lebeuf connaissait encore de Becquet des mémoires mss. sur les Célestins) et après lui Moréri (v. aussi Arch. de VOr. latin ^ I, 336, note, Miltin, Anti' quitéê nationales, Paris, 1790-99, 4«, 1, 154 ; cf. Jôcher, Gelehrten-Lexican^ art. de MazeriiSy Delaville le Roulx, o. c, I, 202), croyaient oue Philippe naquit au château de Mézières. Les arguments cités dans le texte, et surtout le dernier, nous paraissent concluants.

2. « Osmeum et caro mea, quia, sicut pulsus in vena sine intermissione laborat et flatus in naribus, homine vivente, non cessât, slccaritas dulcis matricem meam, civitatem Ambianensem, habitualiter in corde meo continue représentât, et quam vis a tan ta civitate absens diu fuerim corpore, nicnilominus tamen presens fui, sum et cro tota mente, juxta illud proverbium cujusdam di>ctoris dicentis : Quos caritas fideique ardor connectit adstrictos, diversitas locorum dispares non facit esse divisos. Igitur non divisua a matrice mea ecclesia, sed in Domino unitus, pro civitate Ambianensi, quamdiu fuero vivens, tota mente decantabo : Salve sancta parens (f» 22 r*). « Cf. encore : «0 patres mei, fratres et domini Ambianenses utriusque sexus et cujuslibet

status, compatriote vestri, licet inutilis, obsecro, mementote ! »

(f*> 21 r®). « Audite me, Ambianenses, dilectissimi compatriote (f* 21 v») ».

chevalier, chancelier de Chypre, conseillier et banneret de Thostel du roy de France *».

C'est donc un Français, descendant d'une famille assez obscure de Picardie, dont l'origine était ce château même de Mézières, d'où Philippe partit en quête d'aventures ', gens de noblesse médiocre et passablement pauvres. Ils habitaient leurs terres, quand ils n'étaient pas quelque part à se battre' : Philippe y laissa, en partant, une nombreuse parenté. Ils venaient quelquefois, dit-il, à Amiens, le chef-lieu de leur province*.

Cette famille picarde n'a rien de commun avec celles qui se distinguèrent plus tard au dix-septième et au dix-huitième siècle en Champagne et en Normandie. Il faut éviter surtout (car la confusion serait plus facile) de la confondre avec d'autres Mézières qu'on rencontre au xiv* siècle auprès de Philippe de Valois, de Jean II et de Charles V. Sur celle qui nous occupe, nous possédons d'ailleurs peu de renseignements ; Philippe de Mézières lui-même ne nous en fournit pas.

Dans plusieurs endroits de ses œuvres, et presque dans les mêmes termes, il se représente seulement comme le dernier né d'une famille très nombreuse : il était le douzième de ses frères et sœurs, dont il ne donne pas les noms *. Il ne parle jamais de son père*.

1. V. les deux épitaphes dans Becquet (p. 102), Beurrier (^HisL des CéL de PariSy Pans, 1634, p. 392), Le Laboureur, p. 215, Meurissede Madaure (^Lettres de CharUê Vet de Ph» de Maiêiéres^p. 21).

2. « De modico Castro et semiruptis maseriis Âmbiansensis (tic) exiens, ac domum patris et cognationem suam relinquens, ad partes orientales peragravit ». (flraiio tragedica, Bibl. Mazarine, n» 1651, fo 129 v«).

3. « Mon très doulz dieu », s'écrie Philippe dans sa Chevalerie de la Passion (^BibL de V Arsenal^ n» 2251, f» 38 v®), «je recongnois que je ne suis pas meilleur de mes pères trespassez, qui par les guerres mortelles ont esté nouris du sang de leurs frères crestiens. »