V. aussi Romanin, III

6. Mâcheras, 198-200. Une tentative de Tacca en 1370, Machén&> 174-6; Amadi, 420-1.

7. Conclue le 21 octobre 1374 : le roi s'engageait à payer tiibnt »ux Génois et à dédommager la mahone; Famagouste sera retenue ju^u'a •

gaiement complet (Sperone, o. c). Suivit une seconde guerre et le tnuiê éfinitif du 7 juillet 1403, dû à l'intervention du roi de France et de$ Hospitaliers (Mas-Latrie, Hist. Ch., II, 466-71).

trouvait la foi *. Un projet de croisade fut formé en effet, en 1375. par le pape qui voyait avec effroi les conquêtes incessantes de Tlslamisme venant de soumettre TArménie, la Roumélie, où l'empereur était presque un prisonnier *, de vaincre la Bulgarie et la Servie. Cinq cents frères devaient l»artir, ilans le printemps de Tannée 1.S77, pour combattre les Turcs en Roumélie'. Des biens de l'Ordre furent vendus en Italie, jusqu'à la somme de (50,(XX) florins d'or pour cette expé- <liUon\ Il est inutile de dire qu'elle ne fut jamais entreprise*. I^» n'ile de V( )rient dans la croisade était donc terminé. Philippe il4*vait mettre son seul espoir dans cette milice de la Passion qui occupa ses derniers jours aux Célestins. Tcpcndant, comme toute expédition était devenue impossible dans Tétat où se trouvait alors l'Europe, Philippe de Mézières attendit de longues anné<>s avant de recommencer pour la seconde fois son œuvre de propagande, qu'il no quitta jamais ensuite.

I^ grande préoccupation de Philippe pendant son séjour à Avignon, fut de populariser et de faire adopter en Occident une fête qu'il avait vu célébrer en Orient et surtout en Chypre*, ou elle était introduite depuis longtemps, la Présentation do U Vierge. On la célébrait en automne, le 21 novembre ; le numocanon de Photius ^ la mentionne à cette date. Germain, patriarche de Constantinople et Georges, évéque de Nicomédie,

I. Vertot, éd. in-8«, II, 244 et suiv. ; Ilerquet, Heredia, 60-1.

?. « Non solum eis tri buta ri i facti sunt, sed fera in eorum manibus ronnistunt. »

.'I. Lpttre aux frères de Bohême pour demander leur contingent « H d^'cmbre 1375), ap. Paoli, II, 97-8. /Airf., 96-7 (au roi d'Angleterre), Kymer, IIP, 'lO.

t. Lettre du pape aux précepte ti m « Monopolitarum domuum », f mar« IU77 (Paoli. II, 98: cf. pp. 98-101, 10 août 1377).

5. Le t; ranci-Maître, Robert de Juilly, mourut cette m^me année, !♦• 29 juillH (ii(»Hio. o. r.. II, p 83). Mézi'rn»» s'exprime sévèrement i»ur l»- C4>inpte den Hospitaliers: « il vuMinent là (en Terre-Sainte)d't>coi- (Irtit et demeurent .un. ans ou .v. pour empêtrer une bonne priorêo ou rutnmanderie es parties d'Occident et, quant il en ont la |)osM'siiion, tl«» retourner en Itodc^: ne m'en parle nulz bons; c'est une moquerie ou trrant derinion • (Son*/^ du viril Pèlerin, I, f" 66 v»).

6. Lettn* de Philippe,' Bibl. nat.. mss. lat. 14511. f» 182 v« 3; 17330, f ♦ 4 6; 1 t«5l, f"» 2-3 v". Publire dans le livre de Meurisse, ev«M|iie de Madatire, Lettre* de Charles nnouieme.,,, M<*ti. 1638, pp. 6 et nui v.

:. Titre VII. cb. i. ap. Sponda, .Ina. errUs., I, 8067. Elle était C'iébréc din* Téglise primitive (lettre citre).

avaient prononcé des discours à cette occasion ^ Philippe de Mézières voulait témoigner, en propageant cette nouvelle fr»te, de sa dévotion spéciale et « singulière » pour la Vierge Marie, à laquelle il avait voué, comme Pierre Thomas, son ami ', an culte fervent et mystique. Il l'appelle dans ses ouvrages de vieillesse « la doulce espérance du povre pèlerin », « h mère de gloire », « la très doulce Vierge Marie'» et resta elle qu'il s'adresse, dans sa Contemplation, dans son anxiété pour le salut et son effroi devant les tortures éternelles.

Il avait fait célébrer d'abord cette fête de la Présentation, à Venise, avec l'aide de quelques personnes très dévotes *. Elle fut suivie par une « représentation figurée » par « des symboles et des visions », qui ajoutèrent » à la solennité*. Après son arrivée à Avignon, il s'adressa au pape pour en obtenir l'approbation : il lui présenta l'office en latin, tel qu'il l'avait traduit du grec lui-même, en l'accompagnant de notes de musique. Des fidèles de la Vierge secondèrent ses efforts et le pape, après avoir lu personnellement le manuscrit, le confia à une commission de personnages ecclésiastiques, qui devaient l'examiner aussi. Elle était composée de prélats que Philippe connaissait depuis longtemps et qui comptaient même parmi ses amis et correspondants ; l'évêque de Pamiers, confesseur d'Urbain V d'abord, puis de son successeur, et Guillaume Romain, de l'ordre des Frères Prêcheurs, maître du palais pontifical, revirent d'abord Toffice de la nouvelle fête. Bertrand Lagier de Figeac, cordelier, cardinal de Sainte-Prisque et évêque de Giandèves, le lut ensuite et y fit des annotations. Philippe de Mézières mentionne enfin Pierre