Beurrier
9. c La sculpture de son ymage et de la Roy ne, s'espouse^ moult proprement fais d (Christine de Pisan, p. 25). V. Lenoir» o. c.p. 176.
10. « Sic regium est hocce monasterium. . . Ideo nomen îÙud vin* dicavit semper » (Becquet, 14).
Il a décrit souvent dans ses ouvrages *, avec de grands éloges, la vie « angélique » de ces moines laborieux et austères. Ils ne cèdent le pas que devant les Chartreux ; Dieu les a envoyés, dans sa miséricorde, pour préparer les esprits avant le jugement dernier. Ils étaient une sainte exception dans ce siècle corrompu. Leur temps se passait, selon la règle de saint Benoît et de saint Célestin, dans le travail des mains et la prière. Séparés pour toujours du monde, éloignés de la terre, ils avaient en horreur toute distinction et tout office ecclésiastique. Très chastes et très pauvres, ils se nourrissaient de choses répugnantes et employaient le reste de leur vie à dompter, par des macérations, la chair rebelle. Quant à lui, il s était régénéré, en vivant auprès d eux, tout en restant indigne de leur être comparé, et comme un intrus dont la présence troublait les prières.
Si on s'imaginait cependant que Mézières renonça pour toujours aux affaires do ce monde S on se tromperait. Bien qu*il n*ait peut-être jamais quitté le couvent des Célestins', >on activité ot son influence sont tout aussi grandes qu*auparavant. Il continue à entretenir des relations étroites avec les {KT^onnagos les plus importants de son époque : les deux d'Aiily d*abord. Bureau de la Rivière et les autres conseillers de Charles V ; Pierre de Luxembourg devient plus tard s* in ami et quelque peu aussi son élève; le roi d* Arménie l'aide dans ses efforts pour la croisade et c*est à son amitié pour lo duc d'Orléans qu'il faut attribuer toutes les calomnies qui sont inventées conti^e lui par le parti bourgui^nion. 11 prend une part importante àTarrivéo au pouvoir des « Marmounets n et donne de très utiles et très hardis conseils au jeune Charles VI, quand il saisit* lui-même la direction des affaires. Il intervient plusieurs fois et avec beaucoup d*éuergie dans
1 . Oratio tragedica, î*** 197 v«-8 ; Contemplatio hore mordis f» 200 ▼• ; Snlrt Sanrta Parent, f"* 29-29 >•: Teitnmeni, f« 242 ▼•; lettre aax OlïMint de Colombiers (Lettres, f^ 145 v^-8). Cf. Chr. de Pistn» pp. 2. 5.
2. • i Vrimonias ipsorum iqinctas sepe impediendo se nimis iaice intar eos conveisand» » (lettre citée).
3. V. auj^i he» nombreax achats de biens pendant ce séjour aux «V-lestinA. p. 510, note 5.
4. V. le Songe, Il accompapie le roi an chevet d*an des conaelHert du royaume {ilid,, II, f^ lt-2t v»).
les affaires du royaume, ainsi pour conseiller la paix avec TAnfi^leterre d*abord, pour prêcher une nouvelle croisade ensuite. Il n*y a pas de grand événement à cette époque, oùTîJirne puisse retrouver l'influence de Philippe de Mézières. *
On ne connait rien de certain sur la vie de Philippe pendant le reste de Tannée 1380. Il s*occupa d'abord de son installation aux Célestins. Il choisit pour son confesseur le Bourguignon Pierre Pocquet, provincial de l'Ordre en France, célèbre par sa piété ^ Les deux d'Ailly, Hugues, le vénérable vieillard qu'il compare à Àaron dans sa lettre à l'évâque d'Amiens', et Pierre, dont il était aussi l'ami', le visitèrent probablement dans sa retraite. Il ne s'intéressait plus aux affaires de la cour, dit-il, et se consacrait complètement à « dame Solitude* ».
Les renseignements sont moins vagues et plus nombreux pour l'année 1381. Il reprit la plume pour écrire un ouvrage perdu depuis longtemps *, cette lettre à son neveu Jean de Mézières, sur laquelle Becquet donne quelques indications dans ses Éloges, et qui portait le titre de Epistola exkortatoria, et perutilis omni sacerdoti, ad d. Johannem de MazeriiSf preshyterum, canonicum ecclesiae Noviomensis*. Elle était composée de 33 chapitres, contenant en outre des conseils pour les ecclésiastiques et une longue plainte sur la mort de Charles V\ On sait encore qu'elle commençait par la citation d'une lettre analogue de saint Bernard, l'auteur favori de Philippe*.
1. Il entra au couvent de Paris en 1369, après avoir été prieur de la maison de Mantes (Becquet, 95-6). Il fut aussi le confessear de Pierre de Luxembourg et on lui confia réducation de S. Jean Bassand (ibid.). Gerson le déclare un des plus remarquables personnages du temps. Mort à Paris, comme vicaire général, en 1408.
2. Bibl. nat., lat. 14^54, f<> 30: « Utiquevenerabilisillesenex, Aaron, collateranus videlicet, devotus Hugo de Aillyaco. »
3. Becquet, p. 102 : « Familiaris quoque et amicus. » V. plus haut, p. 439.
