F° 106 vo

11. F» 106 v®. Le chapitre est déclaré être supprimé, sur la mw^c.

12. « De nimia cruaelitate aliquorum religiosorum in castigando uxorem, fiUos et familiam » (^ 87 v<»).

Les jeunes garçons pouvaient succéder à leurs pères, s'ils eo étaient dignes*. Jusqu*alors TOrdre se préoccupait sérieusf>iu<'ntde leur éducation. Ils étaient envoyés en Occident pour y apprendre les langues' ou élevés dans une des nombreuses écoles locales. Il y en avait pour les clercs, qui devaient montrer, comme dans rÊglise primitive, une dévotion spéciale pour recevoir la tonsure, et pour les laïques. On y apprenait la musique, les arts libéraux, le droit canonique et autre, la médecine même, qui n*était pas prohibée comme Tastrologie, le latin, que de* valent connaître même ceux qui se destinaient à combattre', le grec, les langues orientales, le rhaldéon ou » le sarrasinois », le tartare et rarménien\ La régie contenait beaucoup d*autres chapitres encore, dont le classement serait assez diflScile. Les uns concernaient la monnaie, qui devait être de très bon aloi et dont on devait empêcher Texportation par des mesures spéciales^; les autres se rapportaient aux ambassadeurs qui devaient résider à la cour du pape et dos princes occidentaux*, aux guerres vi aux différents engins qu'on pouvait y employer', etc. C'était une véritable constitution très précise et très détaillée, destinée â faire merveille si jamais on l'appliquait. Rien ne manquait plus <[ue les soldats qui devaient vi\ re sous cette règle. Ils ne se bâtèrent pas d'accourir et Mézières ne recommencera ses efforts que vers l'année V.\9'2, quand rapproche de la paix entre les rois iU* France et d* Angl(»ten*e lui donnera de nouvelles espérances.

C'est v(»rs Tannée 1IW(> ou 1387 que Mézières écrivit doux petits traités mystiques, la Coniemplaiio hore morivi*