Jarry

7. C est de Robert qu*il est question probablement dans les passages du Sim^ du vieil Pèlerin, relatifs aux vivions sur la paix et la conquête de Jérusalem par les deux rois réunis (v. note 5 et p. 466).

au mois d*avril * et eut une entrevue avec le roi de France, qui le nomma gentilhomme de sa chambre et le recommanda au duc de Bourgogne pour prendre part aux négociations. Il tint un langage très éloquent et très hardi à Tégard de ce dernier et attira l'attention des ambassadeurs anglais. Le duc de Lancastre en parla au roi Richard, qui manifesta le désir de voir ce singulier négociateur*.

Cependant on n'arriva pas à s'entendre, cette année encore. Le roi fut repris parla maladie le 15 juin et on put un moment craindre la reprise des hostilités. Des ordres furent donnés au sénéchal de Rouergue pour fortifier ses places et châteaux, le 30 janvier 1394'. Il n'en fut rien cependant et une nouvelle trêve pour quatre ans fut conclue le 27 mai * entre les denx royaumes. En mai 1395, Robert l'Ermite passa en Angleterre, où il visita le roi à Eltham et le duc de Glocester dans son château de Plesby". Son but était la conclusion d'une paix définitive, qui rendrait possible la restauration de Tuaité de rÉglise et la conquête de Jérusalem par les deux rois alliés.

Ce but était celui de Mézières aussi, qui avait placé depuis longtemps ses espérances dans cette noble />/an/ti/a de France. Il connaissait les visions de Robert TErmite et la mission confiée à ce dernier par saint Jacques lui-même. Aussitôt après l'arrivée de Robert à Paris, des relations étroites s'établirent sans doute entre ces deux hommes pieux, dont Tidêal était le même. Robert VErmite adhéra à l'ordre de la Passion* et se chargea de le faire connaître en Angleterre'. Le doc d'York, le comte de Huntingdon, Jean de Harlestone furent gagnés ainsi aux idées de Mézières*. Le messager de saint

1. Froissart, XV, 88. Les conférences furent ajournées le 29 du même mois jusqu'au 21 mai (Jarry, 115).