XXLIV. — Ftenaticl

Les religieux voyaient la diffio^ilté se terminer à leur avantage; ils triomphaient, et leur abbé avait succombé en donnant sa démisssion. Dans la crainte que leur succès ne fût compromis par une réaction ou par un revirement dans les idées de l'abbé ou des commissaires , ils n'eurent garde d'attendre pour se donner un nouveau supérieur, et se hâtèrent de procéder à une élection. Seulement, pour éviter de laisser croire à une joie trop immodérée de leur part et ne pas paraître agir trop subrepticement, ils affectèrent de demander une autorisation à l'évèque de Beauvais; ils le prièrent même de vouloir les aider et les éclairer dans leur choix, afin de terminer promptement, disaient-ils, une affaire qui ne pouvait souffrir aucun retard. De droit commun, ils n'avaient pas besoin de cette autorisation, puisque les élections monastiques ne relevaient que de la volonté libre des religieux composant le monastère. Aussi, l'évèque consentit-il facilement à la donner et même à s'Immiscer dans

342 iiisTôinE

l*élè(:lton. Mais aussitôt que le clioix fut fait, l'élection validée Bl le nouvel abbé canohiquement inslitué et mis en charge, les Religieux se ravisèrent et s'aperçurent que les évêques pourraient bien se prévaloir de ce précédent qui venait d'être posé, pour revendiquer le droit de se mêler de Téleclion des abbés et Obliger la communauté à demander son autorisation avant d'y procéder. Il fallait s'y opposer, et ils ne manquèrent pas de le faire; ils pressèrent l'évèque de reconnaître, par écrit, que ce qui venait d'avoir lieu ne pourrait tirer à conséquence pour l'avenir. Philippe de Dreux y consentit de bonne grâce, et il leur délivra à cet effet des lettres- païen tes où il affirmait que l'abbaye deSaînt- Lucien avait toujours joui de la libre élection de ses abbés, et que le fait, auquel il venait de prendre part, ne pouvait porter aucun préjudice à ce droit: « Quia cxnn Ecclesia S. Luciani oh antiqno semper habuerit et adhuc habeat liber am electionis fa cul tateni, prœsenti scripto tesHfîcamur; et ego ipse prœdictus Philippus Episcopus poniificali authoritote confirmo quia iiec Episcopus iiec Ecclesia Belvacensis quicquid jurh in poster um in sœpe dicld Ecclesid occasione hujus facti tel alid, quoad electionem^ sibi poierunt vindicare, Sed ipsa Ecclesia suis omnino dignitatibus et //bertatibus, et précipite sua', electiottis plend in perpetuum gaudeat liber tate (1). »

Le nouvel élu laissa bien peu de traces dans l'histoire du moriastère et ne se distingua guère par la supériorité de son administration, puisque son nom môme est ù peu près inconnu. On ne le trouve mentionné dans aucun acte, et le silence s'est si bien fait autour de lui que Louvet, les frères de Sainte-Marthe, les ailleurs de la seconde édition du Gallia Christiana ^ D. de Noroy et D. Porcheron ne l'indiquent que par l'initiale R. Ces derniers pourtant pensent, avec D. Mabillon, qu'il a dû s'appeler Renaud, et que ce ne peut être que le Reginaldus abbas dotJt le nécrologe ordonne l'anniversaire au 10 juin; d'autant plus que celte mention du nécrologe ne peut s'appliquer à aucun autre abbé connu. Nous partageons ce sentiment, et c'est le motif qui nous a fait désigner, sous le nom de Renaud, Tabbé nommé (iprès la démission de Jean.

i) Louvet, t i', p 4-;>0.

DE L'aBDAYE ROTALK DE SAINT-LUCIBN. B4K

Les quelques sirtes passifs sous son administration, et qui Abus sont parvenus, sont des transactions entre l'abbaye et Roux de LaCengle, seigneur de Thieux, au sujet de la délimitation dé« terres de Thieux, en 4203, et une confirmation par Philippe de Dreux , évèque de Beauvais, de la donation par Guy, dit Le Cornu d'Âirion (de /trimie\ du droit d'usage et de pâturage dans sbn bois de Savignies, pour Tabbaye et le prieuré de Saint-Maxien (1207) (1). Ce gentihomme tenait ces terres à flef de Tévéquecomte de Beauvais, et venait de lui en vendre trois cents arpents sis entre Savignies et Beauvais.

On ne sait pas au juste à quelle époque finit Tabbatiat de Renaud; on pense qu'il régit son abbaye jusqu'en 1210. Il mourut le 10 juin.

:x:xV. — T:vi-ai?cl de Monoliy (1210-1237).

Evrard, qui succéda à Renaud, était frère de Baudoin de Moncliy et issu de la noble famille qui tenait la terre de Moùchy, et dont un des membres, Drogon de Monchy, s'était distingué à la croisade, en 11^. Son élection suivit immédiatement là moi*t de Renaud, et dès 1210 on le voit apparaître comme abbé dans la donation par Jean de La Cengle, seigneur de Tbieux, de dcilx herbages sis audit village de Thieux, et attenant à la maison et aux terres que les religieux y possédaient déjà.

1/année suivante, pour défendre les intérêts de son monastère, il inlenta une action contre Catherine de Blois, comtesse de Clermont , qui lui contestait la propriété du bois dît de Saint- Lucien, sis à Saint-Félix. L'affaire prit des proportions ftsséz considérables et fut portée pardevant le pape, qui délégua le doyen de Téglise de Paris et deux chanoines du même lieu pour rexamincr. Leur décision, en adjugeant le bois à Tabbaye, terminale différend (2). Le roi Philipe-Auguste fixa en même temps, par lettres-patentes, la règle à suivre pour l'exploitation de ce bois (3).

fl) D. Grenier, 19-2, p. 119.

!2) D. Grenier, 175, p. 64.

31 Ibidem, 175, p. 75.

344 HISTOIRB

Evrard prenait tous les moyens pour améliorer la situation de son monastère et celle de ses biens. Pour leur donner plus d'importance, il entreprenait môme la création de bourgades destinées à les mettre en valeur. C'est ainsi qu'il fonda Grand villiers. Depuis plus d'un siècle son abbaye possédait celle terre, où jadis avait existé un village assez, considérable, comme l'indique son nom. Les invasions barbares l'avalent détruit. Evrard eut la pensée de le rétablir et de lui donner des proportions en rapport avec son appellation. L'œuvre, cependant, lui paraissait assez difficile pour qu'il n'osât l'entreprendre tout seul. Il se concerta, à cet effet, avec l'évèque de Beauvais , quoique la terre ne fdt pas dans l'étendue de son diocèse , mais fût dans celui d'Amiens, et lui demanda son concours. La valeur de Philippe de Dreux, qui régissait alors le diocèse de Beauvais, son caractère audacieux et entreprenant, son autorité incontestable dans tout le Beauvaisis, et la force militaire dont il savait disposer pour protéger ses entreprises, avait inspiré ce choix. Les droits de l'évèque d'Amiens devaient être, du reste, en tout sauvegardés dans cet établissement. Philippe de Dreux fut visiter les lieux, en 1212, avec l'abbé Evrard, acquiesça complètement à ses projets, et se mit de commun avec lui dans les efforts et dans la dépense. Des ouvriers furent aussitôt envoyés, des habitations se construisirent, on accorda des franchises à ceux qui vinrent les occuper, ou régla leurs droits et leurs devoirs, et le bourg de Grandvllliers fut fondé. Le concordat, rédigé par ordre de l'évèque, au mois de mai de Tan 1212, et signé par Philippe de Dreux et Evrard, stipulait que pour indemniser l'évèque de ses dépenses et de sa protection, Tabbayclui accordait, pendant toute sa vie , la jouissance de la moitié de la seigneurie du lieu et de tous les revenus qui pourraient en venir. Quant à la population du nouveau village, il fut statué (1) que quiconque vien-

(l) Unusquisque hospea, qui veneril ad manendum, reddet annuatim de reddilu sex minas avenœ, et tex denarios, ad feslum S. Remigii : et ad Natale Domini duos capoi\es et duos panes. TlospHes omnes ejusdem tHllœ erunt quitti et immunes à taillid, ab exercHu, equUatiofie et omnimodâ exactione. De emendU et forefaclis erunt ad consuetudinem de Àngi Sciendum atUem quod in prœdiciâ villa non poterit recipi ad nianendum

DB l'abbatb royale db saint-lucibn. 345

drait s'y établir serait exempt, k toujours, de la taille, du service militaire et de toute exaction féodale, et ne serait tenu de payer, tous les ans, que six mines d'avoine et six deniers d'argent, à la Saint-Remy, et deux chapons et deux pains à Noèt. Défense, cependant, fut faite d'y admettre des vassaux du seigneur évèquecomte, des hommes lui devant le service militaire et de ses communiers; défense pareillement fut faite d'y recevoir des vassaux ou des serviteurs de l'abbaye de Saint-Lucien et des vassaux du chapitre de Saint Pierre de Beauvais. Les règles de la commuue d'Angy devaient y être suivies pour les amendes et les forfaitures. Les religieux y conservèrent la jouissance exclusive de leur métairie appelée Le Ply, ainsi que celle des grosses et menues dîmes du lieu et les oblalions des églises qui pourrîiient y être fondées. On stipula, en outre, que pour la moulure des grains, les habitants du village iraient au moulin de Boissy, appartenant à Saint-Lucien, et que le tonlieu du marché, qu'on établissait dans la localité» serait à l'évêque sa vie durante. Au cas où l'entreprise échouerait, la terre redevenait propriété exclusive du monastère. Elle ne devait pas échouer. La bourgade prit même une telle importance, aussitôt après sa fondation, qu'on en fit le siège d'une juridiction royale considérable, connue sous le nom de prévôté royale du Beauvaisis. On lui subordonna la principauté de Poix, le vîdamé de Gerberoy, les justices des abbayes de Saint - Lucien , Saint-Germer, Saint- Paul, Saint-

ibi aliquis hogpitûm nostrorum, et hominum quinobis debenl exercUumy nec aliquis de communiis nostris, nec aliquis de hospUibus S. Luciani aut servis, nec aliquis de kosjriUbus S. Pelri. Prœlerea Àbbas ei monachi S. Luciani mansUmem suam cum iotâ clausurâ et nemore parvo, quod Ploeis atUiquUus ajppeUalum est^ cum altaribus et deciînis magnis et minutis tant prœsentibus quàm faluris, hi terra ibi de novo excoli contigerit, de consensu nostro sibi intégré reUnuerunt : hospites eliam et hotnines ejusdem villœper bannum venient ad molendinamonachorum de Buxiaco. Verum sœpennminati abbas et monachi totum redditum thelonei dicti mercati apud Grandvillare colligendwn nobis ad vitam nostram, absqne ulîâ participatione ipsorum monachorum con cesse runt ; ita quodipsvm thelonetiin cum omni jure suo et villa cum appendiliis suis^ post decessum

nostrum, ad sceipedictam ecclesiam quiets et libéré revertalur

(Louvet, t. II. p. 100.)

Quentin, Unnoy, Beaupré, et celles de cent (rente-neuf villages (1).

Tout en s*occupaiit de ramélioration des propriétés de son monastère, Evrard ne négligeait rien de ce qui pouvait contribuer au bien spirituel des religieux dont il avait la charge. Il entrait en association de prières et de bonnes œuvres avec toutes les communautés qui voulaient bien accepter cette union réciproque de bons procédés. Ainsi fit-il, en 1205, avec Tabbaye de Fécamp. Le texte de celle association, cité par D. Porclieron (2), nous apprend que chacune des deux abbayes s'engageail à faire célébrer une messe convenluelle pour les religieux défunts de son associée, aussitôt qu'elle avait reçu notiflcation de leur mort. Pour Tabbé , on devait un tricenaire. Les religieux vivants étaient reçus comme frères de même communauté. En cas de difficultés dans son monastère, tout religieux pouvait se retirer dans l'autre abbaye, et y rester jusqu'à ce que les circonstances, étant changées, lui permissent de rentrer. Ainsi pouvait-il faire, s'il arrivait qu'il fût en mésintelligence avec son abbé. Les abbés agissaient l'un chez l'autre comme dans leur propre communauté, et pouvaient assister et présider aux chapitres conventuels. Enfin , tous les rapports devaient être empreints delà plus cordiale confraternité.

l':n 12ir>, Pierre deCempuis, chevalier, seigneur dudlt lieu, donnait îi Saint-Lucien une maison h Cempuis et la terre de Fayaux.

En 1217, l'abbé Evrard transigeait avec le chevalier Thibault de Cressonsacq, au sujet de cerlains droils que celui-ci prétendait avoir sur les habitants dlfondainviile, où il avait un fief. L'accord régla qu'à l'avenir les vassaux du chevalier, habitant Hondainville, paieraient G sols, pour tout droit de mutation, lorsqu'ils se marieraient (3\

La même année, Evrard recevait un magnifique évangéllaire doré et l'un des plus beaux tapis du palais é|)i.scopal, que Pliilippe de Dreux lui laissait par Icslamenl.

(1) Graves : Statistique du canton de GrandviUier.^ , p, 45.

it D. Percheron, chap. :I2.

:r Aroh. de roiso. ïnvent. «le Kîoy

DE l'aDBAYE RdtAtk 0E SAINT-LUCIEN. 347

Il assistait, peu après, i\ Tehlréc èolennclle dans sa bonne ville (le Heauvais, deMllon deNanleuil, évéque nouvellement élu, et signait, avec les évoques de Laon et de Senlis, les abbés de Sainl- Symphorien et de Saint-^,)uentin, et les dignitaires de Téglise de Beauvals, au procès verbal de sa preslation de serment (i).

En i2i8, Il s'affranchissait des droits que Guérin de Luchy prétendait avoir dans ses bois de Lucby, en lui payant une somme de 00 livres.

Une lettre de confirmation du roi Philippe-Auguste nous le montre transigeant, en i220, avec Hugues et Renaud, seigneurs de Juvignies. Ces chevaliers, paraît-il, avalent causé de graves dommages à Tabbaye, en s'emparant d'une partie de ses biens et en les ravageant, et Tabbé les avait poursuivis en réparation, pardevant les officiers de la justice du comté et pardevanl le roi. Les sires de Juvignies, malgré leur audace, demandèrent à transiger aussitôt qu'ils se virent sous la menace d'une sentence royale. Pour indemniser Tabbaye, ils lui abandonnèrent tout ce qu'ils possédaient à Juvignies, à Luchy et aux environs, et s'engagèrent, sous peine de confiscation, à n'acquérir aucune terre dans le Volcinage de celles de l'abbaye, h moins d'une lieue de dislance. L'abbé, en revanche, leur donna à fief tenu de son monastère, 20 muids de terre sis au territoire de Fouquerolles, et la paix fut rétablie (±).

L'année 152i fut marquée par diverses donations. Reaildoin Maire, donnait à l'abbaye tout ce qu'il possédait à Fontaine- Saint-Lucien; — Jean de Mouy et Agnès, sa fertime, donnaient un hôte (3), nommé Robert Malépée, avec son hostise, ses dépendances et tout ce qu'il tenait d'eux , ainsi que tout ce qu'ils possédaient eux-mêmes, à Abbecourt (i\ L'abbé acquérait on

(1) Louvel, l I, p. :i53.

(?) D Porcberon, ch. 32. — Arch. de l'OIsp. Inv. de 1009, p. 2'.5.

(3) L'hôte (hoapes) était un colon ou métayer, cnlièrenient libre de tonl service arbitraire, qui cultivait les terres des chevaliers ou autres, à la charge d'un cens annuel , d'où le nom de ccnne donnô quelquefois à leur ferme, mariage ou hostise.

1 Arch. de l'Oise : Fonds de l'abbaye de Saint-Lurlen.

348 HisTOifti

même temps , de Thomas de Marseille , toutes les dîmes et les droits de terrage qull avait à Cempuis II acquit plus tard, en 1231, le reste de la dlme de ce lieu, d'un nommé Warnier.

En 1225, Jean de U Cengle, seigneur de Tbieux, donna divers droits de justice et de champart sur des terres sises à Thieux, et un muid de blé de redevance annuelle snr son moulin dudit lieu; — et le prévôt de Tévèque autorisa Tabbaye à posséder, dans Beauvais, une maison située près des étaux qui sont devant Saint- Uurent [i).

L'année suivante, Evrard traite avec le seigneur de Flixecourt, et obtient de lui la cession de GO journaux de bois, à l'avoir du prieuré de Flixecourt, pour tenir lieu des droits de mort-l)ois et de bois mort que ce prieuré avait dans ses bois, et 30 sols de rente annuelle , en place du droit de pèche dans les eaux dépendant de la seigneurie, la veille et le jour de la fête de Saint-Léger, patron de la paroisse et du prieuré.

Une difficulté, survenue avec Tabbesse de Bival, au diocèse de Rouen, au sujet du droit de nomination à la cure de Caigny, aujourd'hui Grillon (Oise), se termina, en 1229, par une transaction qui reconnut, à chacune des deux parties, le droit d'y nommer alternativement. L'abbé de Saint-Lucien présenta aussitôt un titulaire, et Tabbesse dut présenter ensuite, à son tour, un curé , quand le bénéfice devint vacant.

La même année, Tabbé Evrard autorisait le prieur de Milly à céder au curé de Saint-Omer, nommé Lambert, les deux tiers des menues dîmes de sa paroisse et les deux tiers des tourteaux qui se donnaient le jour de Noël, afin d'augmenter son traitement, qui était par trop insuffisant.

En même temps, il traitait avec Guérin de Luchy, qui lui abandonnait tout ce qu'il tenait de Tabbaye, au territoire de Muidorge, contre la terre de Fresneatix, qu'Evrard lui donnait à foi et hommage, à la réserve toutefois des grosses et menues dîmes; — il acquérait, de Nicolas de Juvignies , ii mines de terre audit Juvignies; — et de la veuve du seigneur de Frocourl , tous les droits qu'elle avait sur la mairie de ce lieu.

L'année suivante, Guy Cotins lui donnait 21 raines de teri'eet

(1) Arcli. de l'Oise : Fonds de Tabbaye de Saint-Lacien.

DE l'abbaye royale DE SAINT LUCIEN. 349

des champarts à Oudcuil. 11 les tenait à fief de Drogon d'Aufay, et celui-ci les tenait de Jean de Bourguillemont, qui les tenait, à son tour, de Pierre de Monsures. Tous ces seigneurs renoncèrent, en faveur de Tabbaye, à tous les droits seigneuriaux et autres qu'ils avaient sur ces terres (1).

En 1231, Evrard obtenait, pour le prieuré de La Chaussée d'Eu, les dîmes de Mers, de l'abbé de Saint-Victor-en-Caux, moyennant une rente de 60 sols, que son abbaye devait lui servir, et affranchissait son prieuré de Saint-Maxien du droit d'usage que Pierre Maire de Fouqnenîes, avait dans son bois de Saint-Maxien.

Cet abbé, comme on le voit, veillait avec le plus grand soin non seulement sur les intérêts de son monastère, mais aussi sur ceux des prieurés qui en dépendaient. En habile administrateur, il s'occupait activement de tout ce qui pouvait améliorer la situation de la communauté qui lui était confiée. Aucun de ses membres ne lui était indifférent; il pourvoyait à tout, et savait ne rien laisser en souffrance.

L'histoire ne nous dit pas la part qu'il a prise dans le fameux conflit de juridiction qui eut lieu entre les évèques de Beauvais et saint Louis, roi de France, de 1233 à 1248, ni la conduite qu'il tint pendant l'interdit jeté sur le diocèse, à cette occasion. Il est probable qu'il n'y prit pas une part Irès-active, les intérêts de son monastère n'étant pas en jeu. Il fut pourtant interrogé par les commissaires délégués, en i235, pour connaître de l'affaire; on ne dit pas de quel poids fut sa déposition.

En 1233, Hélie de Margny lui donna la moitié de la mairie de Margny ; — et Drogon de Pierrefltte et Marguerite , sa femme, tout ce qu'ils possédaient audit Pierrefitte, pour l'usage du prieuré de Saint-Maxien, à condition qu'on leur servirait, durant toute leur vie, une pension de 6 muids de blé et 2 muids d'avoine.

Evrard assistait, le jour de Noël 1234, à la consécration épiscopale de Godefroi de Clermont de Nesle , qui fut faite, en l'église de Beauvais, par «enri de Dreux, archevêque de Reims.

Il acquit, en 1235, une pièce de pré, à Saint-Lucien, d'Odon de Gournay, et une mine et demie de terre, à Abbecourt, de

(1) Arcb. de l'Oise : abbaye de Saint-Lucien.

350 Mistoinii

Marie, veuve d'Hugues, maire d'Ony, el i*aniiée suivante deux cuurUlâ, sis à Saiat-Vuioeval de Gre/.. Ce sont les derniers actes qui nous soient parvenus de lui.

11 mourut le 2 février 1â37.