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vantes) , consiste à réaliser le Vrai et le Bien relatifs, tels qu'à une époque donnée des lumières sociales^ on a pu découvrir le Vrai, entaché encore de son susdit écart philosophique p par rapport à la religion absolue, et le Bien, entaché encore de son susdit écart religieux r par rapport à la philosophie absolue. Ni TÉtat ni l'Église ne peuvent aller audelà, parce que ni l'un ni l'autre ne connaissent encore le Vrai absolu et le Bien absolu.

Seconde Conclusion.

L'initiative pratique de toute réforme, politique ou religieuse, appartient exclusivement à Tautorité, politique ou religieuse, et nullement à la science, par les raisons irréfragables que voici :

Pour ce qui concerne d'abord Tautorité, politique ou religieuse, lorsque, par les progrès de la science, le Vrai et le Bien se trouvent développés à un degré déterminé et caractérisé par leurs écarts respectifs, philosophique p et religieux r, il appar^ tient à Tautorité, politique ou religieuse, de constater, par leur administration respective, si ce progrès est suffisamment répandu et surtout reconnu comme progrès dans la société (susdites pages 163 et suivantes), pour pouvoir alors le réaliser; car, telle est, à son tour, la fonction exclusive de cette autorité. Lorsqu'elle commet une erreur, une autorité, mieux éclairée par son administration, ou bien une révolution, peuvent seules la redresser.

Pour ce qui concerne ensuite la science, elle ne

- Wipeut qu'avertir pftr la production , purç et simple^ de la vérité, %uw exercer aucune influence pratique »ur la réalisation de cette vérité; car, la sciencot dan» w pureté, exclut éviden^ment toute action*

De eea coacluaîoin résulta un corollaire très-grave, consistant eu ee que les empiétements réciproques, de la science sur l'autorité, ou de Tautorite sur la science, peuvent causer de funestes conséquences. — Pour préciser l'usage que faisait Napoléon du mot inÉOLOGie^ qui cependant désigne une véritable science, la génération des idées, oti peut, sans porter atteinte k cett« haute science, nommer idéologie tpécfttative rempiètentent, moina dangereuse, de la science sur l'autorité^ et idéologie praUqw l'empiétement , toujours trèsnlangereuxi de l'autorité sur la science» d'après les limites que nous venons de leur assigner , savoir» pour l'au'^ torité, 1a limite de caÉijioN de9 réforme», et pour la «cience, la limite de réalisation des réformes.

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