DU GÉNIE DE LA MÉDECINE

distinct ; il ne pourrait même en être autrement. En effet, comment la science qui a pour objet la connaissance de l’homme vivant et réagissant ne différerait-elle pas de toutes les autres, quand la vie, dont elle est l’expression parlante, présente des phénomènes qui diffèrent essentiellement de ceux qui relèvent de toutes les autres sciences !

Aussi, on aurait beau torturer le monde physique, on n’en ferait jamais sortir le monde physiologique et à plus forte raison le monde moral ! Un hiatus immense les sépare, et la faconde la plus imagée des physiciens ou des organiciens ne parviendra jamais à combler, dans les méandres de la conscience, la lacune profonde qui sépare la matière de la force, la force de la pensée !

Le genre d’esprit particulier à la médecine est l’esprit d’éclectisme philosophique, c’est-à-dire celui qui part du principe même de la médecine, examine tout, discute tout et ramène tout à l’autocratie de ce principe comme à une règle absolue de certitude.

L’étude de la médecine exige l’emploi de toutes les facultés humaines, mais elle réclame surlout l’exercice de l’attention, de la réflexion et de la généralisation qui préparent et consomment l’œuvre magistrale de la synthèse.

La médecine étant née de l’observation directe de