Sens, souvenir, invention, voilà donc les trois

formes successives de la connaissance, l'invention relevant du souvenir, et celui-ci du sens de la réalité, le plus directement en rapport avec son objet.

22. Les idées dites innées ou autres analogues sont, ou du domaine de l'invention, suivant ce qui est expliqué plus loin (207), ou de celui des sensations réelles pour les gens qui en ont la perception quasi substantielle, comme il semble qu'il y en a (1).

23. Il serait superflu d'insister beaucoup sur ce fait d'expérience vulgaire, qu'une chose dont la réalité frappe nos yeux apporte une impression infiniment plus vive que les images qui peuvent se trouver d'elle dans nos souvenirs, ou les fictions que notre faculté d'invention a pu créer d'après elle : c'est dire en d'autres termes que les images du souvenir ou les fictions de l'invention ne sauraient surgir d'une manière tranchée dans notre connaissance qu'après la disparition des réalités qui en sont la base.