L'HÉRITAGE DU LION

an monarque, il n’est rien et la famille n'existe plus. - Toute la force d’une société quelconque réside dans l'unité et dans la puissance absolue de son chef. Deux chefs c'est la division. Un chef dont le gouverneinent est contrôlé par la multitude est un simulacre de chef, c’est alors la multitude qui gouverne.

Mais la multitude étant la chose gouvernable, comment peut-elle gouverner?

Comment s’entendrait-on dans une école ou chaque écolier serait le maître?

Un maitre, füt-il mauvais, vaut mieux que vingt maîtres à la fois; et que serait-ce si, au lieu de vingt, il y.en avait vingt mille ou vingt millions?

On dit que les rois s'en vont en Europe, mais ceuxlà seuls s'en vont qui représentent le caprice, le bon plaisir ou l'anarchie. Au-dessus des rois de hasard il y a les lois, et c'est par les lois que doivent régner les souverains vraiment légitimes.

Donnons un nouveau sens au mot légitimité, ou plutôt rendons-lui son sens véritable, Lu roi légitime v’est celui qui règne au nom de la loi:

Un roi légitime, c'est la liberté qu'il est le représentant de l'ordre liberté. *

Les républiques ne sont pas des gouvernements, ce sont des crises sociales. Quand le pouvoir, semblable au rocher de Sysiphe, échappe aux bras qu veulent le pousser trop haut, il retombe et roule de nouveau au bas de la montagne; c’est ce qu'on appelle une révolution. Mille bras alors viennent ébranler le rocher, c'est la république; vient un plus fort qui le soulève ; c'est l'empire : celui qui parviendra à le fixer sur le sommet de la montagne, soit sous le nom d'empire, soit sous un autre nom, celuilà aura rétabli la royauté.

Les révolutionnaires ou les républicains sont ceux qui voudraient voir retomber le pouvoir pour y meitre la maiu à leur tour, et qui veulent essayer de soulever aussi le rocher de Sysiphe.

SYMBOLE XVIII