LES DEUX LIVRES. ÉLTS

une profonde sagesse, elle reste incompréhensible. Par exemple, on doute de la culpabilité d'une femme qui est, si elle a commis le crime, un monstre de perversité, et l’on admet en sa faveur des circonslances atténuantes !

Mais si cette femme n’a pas été coupable, c'est une martyre, el il n’y a pas de circonstances atténuantes en faveur de ceux qui l'ont condamnée.

A-t-on jamais prononcé juridiquement la réhabilitation de Savonarole, de Charles 1°, de Louis XVI?

Existe-t-il un tribunal compétent qui puisse imposer aux Juifs la réhabilitation de Jésus-Christ?

Pendant la révolution, les victimes et les bourreaux se rencontraient sous la hache; le sang des justes se mélait à celui des coupables, et c'était à Dieu de reconnaître les siens.

La justice humaine ne porte pas à tort un bandeau et c’est ce qui lui donne raison quand elle se trompe; puis, comme il est admis dans la pratiquemquellenne doit jamais se tromper, elle a raison encore de les mains après avoir crucifié les troismalfai l'un a prétendu qu’il était le roi des Juifs. «

Celui qui disait en mourant : Père, pal ear ils ne savent ce qu'il font!

das EAPLACATION RES SYMBULES .

SLALBOLE 41 LA BREBH [1 1'AGNEAL.

L'amour du pere et de la mere st uu zerde “ernel. cest une extension de In tnenvellne divine.

Man le purdou ne saurant être Ha tolérance.

Den pardonue toujours Je mal passé. L ne takère jan le mal présent.

La bonté ne saurait se concihier avec ka méchanceté, par plus que la raison avec la fohe.

Pourquai enchaînerait-on encore un fou loraqqu'il ext revenu À Îa raison? Mais tant qu'il est dans démence, comment le mettrait-on sagement en liberté?

La justice suprème châtie &ns pitié, parve qu'elle châtie par ainour.

Elle est inflexible comme la main du chirerge habile, elle ne s'arrêtera que quand le mal sera extirpé.

Mais pour l'âme qui revient au bien cette man terrible n'a plus que des caresses comme la vie pour les convalescents.

\u retour d'une grande malsdie comme ca trouve