Caractères généraux. — Influence de la matière
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nulle. Supériorité intellectuelle et morale absolue par rapport aux Esprits des autres ordres.
113. Première classe. Classe unique. — Ils ont parcouru tous les degrés de l’échelle et dépouillé toutes les impuretés de la matière. Ayant atteint la somme de perfection dont est susceptible la créature, ils n’ont plus à subir ni épreuves ni expiations. N’étant plus sujets à la réincarnation dans des corps périssables, c’est pour eux la vie éternelle qu’ils accomplissent dans le sein de Dieu.
lis jouissent d’un bonheur inaltérable, parce qu’ils ne sont sujets ni aux besoins ni aux vicissitudes de la vie matérielle ; mais ce bonheur n’est point celui d’une oisiveté monotone passée dans une contemplation perpétuelle. Ils sont les messagers et les ministres de Dieu dont ils exécutent les ordres pour le maintien de l’harmonie universelle. Ils commandent à tous les Esprits qui leur sont inférieurs, les aident à se perfectionner et leur assignent leur mission. Assister les hommes dans leur détresse, les exciter au bien ou à l’expiation des fautes qui les éloignent de la félicité suprême , est pour eux une douce occupation. On les désigne quelquefois sous les noms d’anges , archanges ou séraphins.
Les hommes peuvent entrer en communication avec eux, mais bien présomptueux serait celui qui prétendrait les avoir constamment à ses ordres.
Progression de* Esprit*.
114. Les Esprits sont-ils bons ou mauvais par leur nature, ou bien sont-ce les mêmes Esprits qui s’améliorent?
« Les mêmes Esprits qui s’améliorent : en s’améliorant ils passent d’un ordre inférieur dans un ordre supérieur. »
115. Parmi les Esprits les uns ont-ils été créés bons et les autres mauvais?
« Dieu a créé tous les Esprits simples et ignorants, c’est-à-dire sans science. Il leur a donné à chacun une mission dans le but de les éclairer et de les fairé arriver progressivement à la perfection par la connaissance de la vérité et pour les rapprocher de lui. Le bonheur éternel et sans mélange est pour eux dans cette perfection. Les Esprits acquièrent ces connaissances en passant par les épreuves que Dieu leur impose. Les uns acceptent ces épreuves avec soumission et arrivent plus promptement au but de leur destinée; d’autres ne les subissent qu’avec murmure et restent ainsi, par leur faute, éloignés de la perfection et de la félicité promise. »
— D’après cela les Esprits sembleraient être, à leur origine, comme sont les enfants, ignorants et sans expérience, mais acquérant peu à peu les connaissances qui leur manquent en ^parcourant les différentes phases de la vie ?
« Oui, la comparaison est juste; l’enfant rebelle reste ignorant et imparfait; il profite plus ou moins selon sa docilité; mais la vie de l’homme a un terme, et celle des Esprits s’étend dans l’infini. »
1 16. Y a-t-il des Esprits qui resteront à perpétuité dans les rangs inférieurs?
« Non, tous deviendront parfaits; ils changent, mais c’est long; car, comme nous l’avons dit une autrefois, un père juste et miséricordieux ne peut bannir éternellement ses enfants. Tu voudrais donc que Dieu si grand, si bon, si juste, fût pire que vous ne l’êtes vous-mêmes 1 »
117. Dépend-il des Esprits de hâter leurs progrès vers la perfect ion ?
« Certainement ; ils arrivent plus ou moins vite selon
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leur désir et leur soumission à la volonté de Dieu. Un enfant docile ne s’instruit-il pas plus vite qu’un enfant rétif? »
