L’esprit pourrait-il faire son choix pendant l'état
corporel ?
« Son désir peut avoir de l’influence; cela dépend de l’intention; mais quand il est Esprit il voit souvent les choses bien différemment. Ce n’est que l’Esprit qui fait ce choix; mais encore une fois il peut le faire dans cette vie matérielle, car l’Esprit a toujours de ces moments où il est indépendant de la matière qu’il habile. »
— Beaucoup de gens désirent les grandeurs et les richesses, et ce n’est assurément ni comme expiation , ni comme épreuve ?
« Sans doute, c’est la matière qui désire cette grandeur pour en jouir, et c’est l’Esprit qui la désire pour en connaître les vicissitudes: »
268. Jusqu’à ce qu’il arrive à l’état de pureté parfaite, l’Esprit a-t-il constamment des épreuves à subir?
« Oui, mais elles ne sont pas telles que vous l’entendez; vous appelez épreuves les tribulations matérielles; or l’Esprit, arrivé à un certain degré, sans être parfait n’en a plus à subir ; mais il a toujours des devoirs qui l’aident à se perfectionner, et n’ont rien de pénible pour lui, ne fûtce que d’aider aux autres à se perfectionner eux-mêmes.»
269. L’Esprit peut -il se tromper sur l’efficacité de l’épreuve qu’il choisit?
« Il peut en choisir une qui soit au-dessus de ses forces, et alors il succombe ; il peut aussi en choisir une qui ne lui profite nullement, comme s’il cherche un genre de vie oisive et inutile; mais alors, une fois rentré dans le monde des Esprits, il s’aperçoit qu'il n’a rien gagné, et il demande à réparer le temps perdu. »
270. A quoi tiennent les vocations de certaines personnes, et leur volonté de suivre une carrière plutôt qu’une autre?
« 11 me semble que vous pouvez répondre vous-mêmes à celte question. N’est-ce pas la conséquence de tout ce
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que nous avons dit sur le choix des épreuves et sur le progrès accompli dans une existence antérieure? »
271. Dans l’état errant, l’Esprit étudiant les diverses conditions dans lesquelles il pourra progresser, comment pense- t-il pouvoir le faire en naissant, par exemple, parmi les peuples cannibales?
« Ce ne sont pas les Esprits déjà avancés qui naissent parmi les cannibales, mais des Esprits de la nature de ceux des cannibales ou qui leur sont inférieurs. »
Nous savons que nos anthropophages ne sont pas au dernier degré de l’échelle, et qu’il y a des mondes où l’abrutissement et la férocité n’ont pas d’analogue sur la terre. Ces Esprits sont donc encore inférieurs aux plus inférieurs de notre monde, et venir parmi nos sauvages, c’est pour eux un progrès, comme ce soraitun progrès pour nos anthropophages d’exercer parmi nous une profession qui les obligerait à verser le sang. S’ils ne visent pas plus haut, c’est que leur infériorité morale ne leur permet pas de comprendre un progrès plus complet. L’Esprit ne peut avancer que graduellement ; il ne peut franchir d’un bond la distance qui sépare la barbarie de la civilisation, et c’est en cela que nous voyons une des nécessités de la réincarnation, qui est bien véritablement selon la justice de Dieu ; autrement que deviendraient ces millions d’êtres qui meurent chaque jour dans le dernier état de dégradation, s’ils n’avaient les moyens d’atteindre à la supériorité? Pourquoi Dieu les aurait-il déshérités des faveurs accordées aux autres hommes?
272. Des Esprits venant d’un monde inférieur à la terre, ou d’un peuple très arriéré, comme les cannibales, par exemple, pourraient-ils naître parmi nos peuples civilisés?
« Oui , il y en a qui se fourvoient en voulant monter trop haut; mais alors ils sont déplacés parmi vous, parce qu’ils ont des mœurs et des instincts qui jurent avec les vôtres. »
Ces êtres nous donnent le triste spectacle de la férocité au milieu de la civilisation ; en retournant parmi les canibaies, ce
ne sera pas une déchéance, ils ne feront que reprendre leur place, et ils y gagneront peut-être encore.
273. Un homme appartenant à une race civilisée pourrait-il, par expiation, être réincarné dans une race sauvage?
« Oui, mais cela dépend du genre d’expiation ; un maître qui aura été dur pour ses esclaves pourra devenir esclave à son tour et subir les mauvais traitements qu’il aura fait endurer. Celui qui a commandé à une époque peut, dans une nouvelle existence, obéir à ceux-là même qui courbaient sous sa volonté. C’est une expiation s’il a abusé de son pouvoir, et Dieu peut la lui imposer. Un lion Esprit peut aussi, pour les faire avancer, choisir une existence influente parmi ces peuples, et alors c’est une mission. »
Relation»* d'outre-tombe.
274. Les différents ordres d’Esprits établissent-ils entre ceux-ci une hiérarchie de pouvoirs; y a-t-il parmi eux subordination et autorité?
« Oui, très grande ; les Esprits ont les uns sur les autres une autorité relative à leur supériorité, et qu’ils exercent par un ascendant moral irrésistible. »
— Les Esprits inférieurs peuvent-ils se soustraire à l’autorité de ceux qui leur sont supérieurs ?
« J'ai dit : irrésistible. »
275. La puissance et la considération dont un homme a joui sur la terre lui donnent-elles une suprématie dans le monde des Esprits?
« Non ; car là les petits seront élevés et les grands abaissés. Lis les psaumes, »
— Comment devons-nous entendre cette élévation et cet abaissement?
« Ne sais-tu pas que les Esprits sont de différents ordres
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selon leur mérite? Eh bien î le plus grand de la terre peut être au dernier rang parmi les Esprits, tandis que son serviteur sera au premier. Comprends-tu cela? Jésus n’a-t-il pas dit : Quiconque s’abaisse sera élevé, et quiconque M’élève sera abaissé ? »
276. Celui qui a été grand sur la terre et qui se trouve inférieur parmi les Esprils, en éprouve-t-il de l’humiliation?
« Souvent une bien grande, surtout s’il était orgueilleux et jaloux. »
277. Le soldat qui, après la bataille, retrouve son général dans le monde des Esprits, le reconnaît-il encore pour son supérieur?
« Le titre n’est rien, la supériorité réelle est tout. »
