Les occupations des Esprits sont-elles incessantes
« Incessantes, oui, si l’on entend que leur pensée est toujours active, car ils vivent par la pensée. Mais il ne faut pas assimiler les occupations des Esprits aux occupations matérielles des hommes; cette activité même est une jouissance, par la conscience qu’ils ont d’être utiles. »
— Cela se conçoit pour les bons Esprits; mais en est-il de même des Esprits inférieurs?
« Les Esprits inférieurs ont des occupations appropriées à leur nature. Confiez-vous au manœuvre et à l’ignorant les travaux de l'homme d’intelligence? »
564. Parmi les Esprits en est-il qui sont oisifs, ou qni ne s’occupent d’aucune chose utile ?
« Oui, mais cet état est temporaire, et subordonné au développement de leur intelligence. Certes il y en a,
comme parmi les hommes, qui ne vivent que pour euxmêmes ; mais cette oisiveté leur pèse, et tôt ou tard le désir d’avancer leur fait éprouver le besoin de l’activité, et ils sont heureux de pouvoir se rendre utiles. Nous parlons des Esprits arrivés au point d’avoir la conscience d’eux-mêmes et leur libre arbitre; car, à leur origine, ils sont comme des enfants qui viennent de naître, et qui agissent plus par instinct que par une volonté déterminée. »
565. Les Esprits examinent-ils nos travaux d’art et s’y intéressent-ils ?
« Ils examinent ce qui peut prouver l’élévation des Esprits et leur progrès. »
566. Un Esprit qui a eu une spécialité sur la terre, un peintre, un architecte, par exemple, s’intéresse-t-il de préférence aux travaux qui ont fait l’objet de sa prédilection pendant sa vie?
« Tout se confond dans un but général. S’il est bon, il s’y intéresse tout autant que cela lui permet de s’occuper d’aider les âmes à monter vers Dieu. Vous oubliez d’ailleurs qu’un Esprit qui a pratiqué un art dans l’existence que vous lui connaissez, peut en avoir pratiqué un autre dans une autre existence, car il faut qu’il sache tout pour être parfait; ainsi, suivant son degré d’avancement, il peut n’y avoir pas de spécialité pour lui; c’est ce que j’entendais en disant que tout cela se confond dans un but général. Notez encore ceci : ce qui est sublime pour vous, dans votre monde arriéré, n’est que de l’enfantillage auprès des mondes plus avancés. Comment voulezvous que les Esprits qui habitent ces mondes où il existe des arts inconnus pour vous admirent ce qui, pour eux, n’est qu’un ouvrage d’écolier? Je l’ai dit : ils examinent ce qui peut prouver le progrès. »
— Nous concevons qu'il doit en être ainsi pour des Esprits très avancés ; mais nous parlons des Esprits plus vulgaires et qui ne se sont point encore élevés au-dessus des idées lerreslres ?
« Pour ceux-là c’est différent; leur point de vue est plus borné, et ils peuvent admirer ce que vous admirez vousmêmes. »
567. Les Esprits se mêlent-ils quelquefois à nos occupations et à nos plaisirs?
« Les Esprits vulgaires, comme tu le dis, oui; ceux-là sont sans cesse autour de vous et prennent à ce que vous faites une part quelquefois très active, selon leur nature; et il le faut bien pour pousser les hommes dans les différents sentiers de la vie, exciter ou modérer leurs passions. -»
Les Esprits s'occupent des choses de ce monde en raison de leur élévation ou de leur infériorité. Les Esprits supérieurs ont sans doute la faculté de les considérer dans les plus petits détails, mais ils ne le font qu’autant que cela est utile au progrès; les Esprits inférieurs seuls y attachent une importance relative aux souvenirs qui sont encore présents à leur mémoire, et aux idées matérielles qui ne sont point encore éteintes.
568. Les Esprits qui ont des missions à remplir les accomplissent-ils à l’état errant ou à l’état d’incarnation?
«c Us peuvent en avoir dans l’un et l’autre état; pour certains Esprits errants, c’est une grande occupation. »
569. En quoi consistent les missions dont peuvent être chargés les Esprits errants?
« Elles sont si variées qu’il serait impossible de les décrire ; il en est d’ailleurs que vous ne pouvez comprendre. Les Esprits exécutent les volontés de Dieu, et vous ne pouvez pénétrer tous ses desseins.»
Les missions des Esprits ont toujours le bien pour objet. Soit
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comme Esprits, soit comme hommes, ils sont chargés d’aider au progrès de l’humanité, des peuples, ou des individus, dans un cercle d’idées plus ou moins large, plus ou moins spécial , do préparer les voies pour certains événements, de veiller à l’accomplissement de certaines choses. Quelques-uns ont des missions plus restreintes et en quelque sorte personnelles ou tout à fait locales, comme d’assister les malades, les agonisants, les affligés, de veiller sur ceux dont ils deviennent les guides et les protecteurs, de les diriger par leurs conseils ou par les bonnes pensées qu’ils leur suggèrent. On peut dire qu’il y a autant de genres de missions qu’il y a de sortes d’intérêts à surveiller, soit dans le monde physique, soit dans le monde moral. L’Esprit avance selon la manière dont il accomplit sa lâche.
570. Les Esprits pénètrent-ils toujours les desseins qu’ils sont chargés d’exécuter?
« Non ; il y en a qui sont des instruments aveugles, mais d’autres savent très bien dans quel but ils agissent. »
571. N’y a-t-il que les Esprits élevés qui remplissent des missions ?
« L’importance des missions est en rapport avec les capacités et l’élévation de l’Esprit. L’estafette qui porte une dépêche remplit aussi une mission, mais qui n’est pas celle du général. »
572. La mission d’un Esprit lui est-elle imposée, ou dépend-elle de sa volonté?
« Il la demande, et il est heureux de l’obtenir. »
— La même mission peut-elle être demandée par plusieurs Esprits?
« Oui, il y a souvent plusieurs candidats, mais tous ne sont pas acceptés. »
