PHYSIQUE

d'horloge, les épées, les fusils et les objets du même genre se fabriquent et se polissent au milieu de l'agitation des soufflets, des ardeurs du charbon, des coups du marteau, des grincements de la lime, ainsi tout ce que nous voyons ici bas se forme à l'aide des révolutions célestes, du souffle des vents, des pluies, des neiges, de la grêle et des tempêtes, des froids de l'hiver, des brises attiédies du printemps, des chaleurs de l'été, et des autres mouvements du même genre.

Dieu et les anges , bien qu'ils ne subissent pas de chan gements sensibles, sont cependant les premières sources et les causes premières de tous les mouvements qui se voient dans le monde matériel. Elevons donc résolument notre âme à l'étude de ces phénomènes non moins intéressants que sublimes C'est déjà une grande chose et pleine d'agréments que de chercher à les approfondir; car, comme dit Cicéron (liv. IV des Questions académiques) , la considération et la contemplation de la nature fournissent un aliment naturel aux esprits vigoureux et éclairés. Par elles nous nous élevons, nous grandissons , nous voyons de plus haut les choses humaines, notre jjcnsée se porte jusqu'aux régions célestes; et ce qui nous inquiétait tout à Vheure, nous arrivons à le dédaigner comme infime et mesquin. Cette recherche même des choses les plus importantes et les plus secrètes n'est pas sans agrément; et si nous rencontrons quelque trace de vérité, notre intelligence y trouve une satisfaction tout à fait en harmonie avec ses désirs les plus purs.

La contemplation de la nature fournit non-seulement un plaisir très-innocent, mais encore de grands avantages. C'est l'Apôtre qui nous le fait comprendre {Ép. aux Rom., chap. i), quand il nous montre l'univers comme un livre plein de charmes, ou plutôt comme un miroir très-pur dans lequel les choses invisibles de Dieu, non moins que sa puissance éternelle et sa divinité, se font reconnaître à l'intelli-