NOTKS

produire lo fait à la fois pliysiologiqiio cl p<^ycliolo*;iqiK' qui domine loule la question.

L'âme humaine, dans toute sa puissaiice, dans la plénitude de sa liberté manifestée par la volonté, n'agit évidemment qu'à l'aide des instruments mis, par l'organisation du corps humain, ;\ sa disposition. L'âme d'un danseur, dans le corps d'un cul-de-jatte, ne fera pas danser le eul-de-jatte : il semble ridicule d'insister sur la démonstration d'un fait aussi clair. Or, quand la phrénologie prouve que le développement de telle circonvolution du cerveau donne à l'homme telle faculté ou telle aptitude particulière , quand elle conseille d'avoir égard dans l'éducation à ces aptitudes révélées extérieurement par les protubérances de la boîte osseuse du crâne, elle ne dit pas autre chose sinon : Ne faites pas un danseur de celui qui n'a pas de jambes ; ne faites pas un forgeron de celui qui n'a pas de bras ; ne faites pas un chanteur de celui qui n'a pas la poitrine robuste. Est-ce que ces vérités, triviales à force d'être vraies, enlèvent quoi que ce puisse être à l'existence de l'âme, à son identité, à son unilé ou à sa liberté ?

l'ROTlBERANCES Dl CRANE IIIMAI.X.

>"» 1. Propagation.