L'INDÉFINISSABLE BAISER

Les cardinaux conservèrent longtemps le droit de

baiser les reines sur la bouche. (Larousse).

C'est le christianisme qui a lancé pour ainsi dire le

baiser.

Dès les premiers temps, saint Paul écrivait aux fidèles de « se saluer par de saints baisers » et les rites modernes distinguent encore le baiser de l’autel, le baiser de paix, le baiser de l’anneau, de la main ou des pieds.

Et le pape Alexandre VII a déclaré: « c’est une OpPInion probable que celle qui prétend qu'il n’y a qu'une faute vénielle dans un baiser donné en vue de la délec- . tation charnelle et sensible qui en est la suite, en dehors de tout péril de consentement ultérieur et de pollution. »

D'ailleurs, il y a des distinguo très suggestifs et très

pets aussi, suivant les auteurs théologiques. Ainsi, on

ne peut excuser de péché mortel :

1° En général, tous baisers ou émbrassemnents: même dans les parties honnêtes, ayant pour fin une délection vénérienne, 2° Le baiser de bouche à bouche, s’il se prolonge avec délection et surtout si, comme dit Billuart, il est accom-

pagné de l'introduction de la langue, ou more colom-

bino.

3° Les baisers faits sur des parties insolites, comme la

poitrine, les jambes, etc., à plus forte raison sur des par-

ties déshonnèêtes ; on doit les regarder comme libidineux, ou entraînant un grand danger de libertinage, 4 Tous baisers, même décents, qui mettraient en

et injurièuse aux dames, d’avoir à prêter leurs lèvres à quiconque a

trois valets à sa suite, pour malplaisant qu'il soit. »

danger prochain de pollution ou provoqueraient des mouvements de passion violente, bien qu'on n'ait aucun dessein de tomber dans la fornication.

Peuvent être excusés de péchés mortels :

1° Les baisers ou embrassements honnêtement donnés et reçus selon les habitudes du pays, pour cause de devoirs d'urbanité, d'amitié, de bienveillance ou de réconciliation ; ce ne sont pas même des péchés.

2° Le baisers honnêtes donnés et reçus par légèreté ou par jeu, sans grave danger de passion ou de mouvement libidineux.

3: Les baisers entre fiancés, s'ils sont honnêtes, exempts de toute délection vénérienne, et donnés en vue d’un légitime mariage.

D Libre pensons-nous, C’est encore le baiser qu régume la plus grande somme de volupté.

Dans ses lettres si aimantes, si tendres, si passronnées, adressées à Sophie, Mirabeau se montrait aussi délicat amant qu’il était grand tribun : « Quel charme dans tous mes sens, quelle volupté pure, continue, universelle ? Ô mon amie si tendre, quel bonheur inattendu, quel torrent de volupté coule dans mon sein! »

Nous avons cité des vers de Catulle à Lesbie. Il y aurait encore tous ceux de Tibulle ; puis encore les baisers de Jean Second au moyen-àge, si répandus, « code poétique du baiser » dit-on ; ainsi (5: baiser) des voluptueux, bouche contre Loue et se dardant d’une langue palpitante. »

Cependant, simple copiage, He D sans grand changement des vers de Catulle, mêmes idées, même présentation, mêmes tournures de phrases et trop souvent mêmes expressions, mêmes mots.