LE COÏT CHEZ L'HOMME

Le Coït et la Médecine

N appelle Coït chez l’homme, dit A. Déchambre (1), et plus habituellement Copulation chez les animaux, l’acte par lequelle le membre du mâle est introduit dans les organes génitaux de la femelle.

Chez l’homme, l'introduction du péms, devenu plus volumineux et plus dur par l'érection, est facilitée par la lubréfaction du vagin qu’amène, par le seul fait de l’excitation sensuelle, la sécrétion plus ou moins active des glandes vulvo-vaginales ; sécrétion si rapide parfois, que le liquide visqueux s'échappe de cesglandes par unesorte d’éjaculation. |

Les frottements du pénis contre le vagin, la pression quelui font subir les parois élastiques du vagin lui-même et surtout l'appareil érectile situé à l'extrémité de ce conduit, déterminent un degré suprême de sensation voluptueuse, auquel on donne le nom d’orgasme, qui se termine, du côté de l'homme, par l’éjaculation du sperme, et du côté de la femme par une nouvelle et plus abondante sortie de liquide glandulaire.

Le Coït, source de rlaisir, est aussi une soure de mala-

(1) A. Dechambre. Article Coït. Dictionnaire Encyclopédique des Sciences Médicales,

dies, non seulement par ses excès ou comme moyen d'in-

fection, mais encore par simple traumatisme, C’est ce qui arrive par exemple dans les cas de disproportion entre la grosseur du Pénis et la largeur ou la profondeur du Vagin, ou dans l’abaissement et les diverses versions de l'Utérus.

C’est ce qui arrive par les abus de répétition ou dé prolongation du coït ; c’est ce qui arrive encore dans toutes les Re Re congénitales ou acquises, etc.

D'ailleurs, par son but même, la fécondation, la gé- nération, la perpétuation de l'espèce, le Coït devait es- RONA faire l'objet des études et des recherches

du médecin.

Aussi les « médecins », les « chirurgiens », les « gué-

risseurs », les « matrones », les « sacrificateurs », les « prêtres », de toutes les époques, dans tous Les pays, se sont occupés du « mariage », del’ « union, du « sacrifice », en un mot de la Génération et du Coït.

Des lois, des usages, des rites spéciaux établis étaient religieusement suivis, observés. De tout temps et quasi partout, le « mariage », a été une solennité soumise à des règles fixes invariables.

Dans sa « Princesse Obéira, » Voltaire (1), toujours documenté, écrit sur le Coït :

« Je suis persuadé que c ’est la première fête que Es

hommes aient jamais célébrée, et je ne vois pas pourquoi on ne prierait pas Dieu lorsqu'on va faire un être à son image, comme nous le prions avant les repas qui servent à soutenir notre corps. Travailler à faire naître une créature raisonnable est l’action la plus nobleet la plus sainte.

(1) Voltaire, tome xxxiv.

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