On demande si la pétition conjugale est permise les

jours de fête, le dimanche et un Jour de communion.

Saint Thomas répond: « L'acte matrimonial, quoique exempt du péché, cependant comme il abaïsse la raison, à cause de la délectation charnelle, rend l’homme inapte aux choses spirituelles; il n'est donc pas permis de demander le devoir les jours où l’on doit plus particulièrement vaquer aux choses spirituelles... Ces jours-là, on peut employer d’autres moyens pour réprimer la concupiscence, comme la prière, et beaucoup d’autres moyens de ce genre, employés par ceux qui gardent la continence perpétuelle ».

Mais Sanchez est d’un sentimemk, contraire, et avec lui

de nombreux théologiens, parce que, disent-ils, la péti-

tion conjugale n’est défendue aux jours précités par aucun droit divin ou ecclésiastique.

On demande si celui qui a éprouvé une contamin: ion nocturne peut communier le jour suivant.

Voici ce que répond saint Grégoire, et sa décision sert de base à la pratique des confesseurs :

« Ou l’éjaculation provient d'un superflu de la nature et de la faiblesse, et alors n’est pas du tout coupable ; ou d'un usage excessif des aliments, et alors elle est un péché vémiel; ou d’une pensée précédente, et alors elle peut être mortelle Dans le premier cas, cette illusion

n’est pas à craindre ; dans le second, elle n'empêche pas de recevoir le sacrement ou de célébrer les mystères, s’il y a quelque motif de le faire, comme, par exemple, la circonstance d’une fête ou d’un dimanche ; mais, dans le troisième cas, on doit, à cause d’une telle pollution, s'abstenir ce jour-là des saints mystères, dit saint Grégoire; cependant, si la pollution n’a pas été mortelle dans sa cause, ou si le pêcheur vraiment repentantena été absous,et qu'il ait quelque raison de le faire,il pourra communier ». | D'aillegrs, les matrones elles-mêmes étaient fort do-

cumentées aussi, et leurs rapports très explicites.

En voici un : ‘0

Nous, Marie-Christophette Roiïne et Jeanne Portepoullet, matrones jurées de la ville de Paris, cerüifions à tous qu'il appartiendra,que, le 22 d'octobre de l’année présente par ordonnance du prévôt de Paris, en date du 15 de ce dit mois, nous nous sommes transportées dans la rue Dampierre, dans la maison qui est située à l'occident de celle où l’Ecu d’argent pend pour enseigne, une petite rue entre deux, où nous avons vu et visité Olive Tisserand, âgée de trente ans ou environ, sur la plainte par elle faite en justice contre Jacques Mudont, bourgeois de la ville de la Roche-sur-Mer, du-

quel elle a dit avoir été forcée et violée et le tout vu et

visité au doigt.et à l'œil, nous avons trouvé qu'elle a: Les tetons dévoyés, c’est-à-dire, la gorge flétrie,

Les barres froissées, c’est-à-dire, l'os pubis ou Ber- Le lipion recoquillé, c’est-à-dire, le poil, L’entrepet ridé, c’est-à-dire, le périnée,

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Le pouvant débiffé, c’est-à-dire, la nature de la femme qui peut tout. ; Ù

Les balunaus pendants, c’est-à-dire, les lèvres. |

Le lipendis pelé, c’est-à-dire, les bords des lèvres.

Les barboles abattues, c’est-à-dire, les nymphes.

Les halérons démis, c’est-à-dire les caroncules.

L’entechenat retourné,et lacorde rompue, c’est-à-dire, les membranes qui lient les caroncules les unes aux au-

tres.

Le barbideau écorché, c’est-à-dire, le clitoris.

Le guilboquet fendu, c’est-à-dire, le col de la matrice.

Le guillenard élargi, c'est-à-dire le conduit de la pudeur.

La dame du milieu retirée, c’est-à-dire, Don.

L'arrière-fosse ouverte, c’est- à-dire, l’orifice interne de la matrice. |

Le tout vu et visité, feuillet par feuillet, nous avons trouvé qu’il y avait trace de... et ainsi nous dites matrones certifions être vrai à vous, M. le prévôt, au serment qu'avons fait à ladite ville. Fait à Paris, le 25 octobre 1762. |

C'est bien complet et bien exact, nous voulons le croire.

Mais revenons à l’acte fécondateur.

L'influence du coït sur la chute de l’œuf fécondé se trouve démontie par les observations que Serre a faites sur un grand nombre de filles publiques. En examinant soigneusement le sang de leurs règles, il y a fréquemment trouvé des œufs dont le développement indiquait une conception datant de quatre à cinq semaines. Ce qui explique d’une façon toute physiologique la cause de Ja rareté des conceptions chez les eaurtisanes.

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Courty, attribue à des causes autres que celle que nous venons d'indiquer le peu de fréquence relative des conceptions pendant la première année du mariase

« Dans beaucoup de cas, la stérilité, dit cet auteur, ne peut être attribuée qu’à la froideur,au développement absolu du spasme, du sentiment voluptueux et probablement de l'orgasme ou de l'érection féminine qui y correspond ; même chez les femmes très désireuses de devenir mères. Bien plus, on voit la fécondité naître avec l'éveil des sentiments voluptueux, après un sommeil qui a duré plusieurs années, et poursuivre dès lors le cours normal de son évolution. On peut même déterminer,parfois, les conditions auxquelles est dû cet éveil des sentiments voluptueux, en analysant les circonstances au milieu desquelles il se produit. J’aiconnu unedame âgée qui, après quinze ans d’un mariage infécond, malgré lasanté la plus florissante, avait eu de son amant un premier enfant dont la paternité ne pouvait être douteuse, suivi bientôt de deux autres dont l’auteur était bien réellement is quem nuptiæ demonstrant ; le sentiment voluptueux ne s'était éveillé chez elle qu'à l’époque de sa première fécondation. »

Cependant la sensation voiu>tueuse n’est pas indispensable pour que la fécondation ait lieu, et on n’a qu’à rappeler comme preuve les femmes devenues grosses à la suite de rapports pratiqués pendant le sommeil anesthésique et sans avoir ressenti la moindre impression pendant l’acte de la copulation.

Quant aux causes qui font qu’une femme éprouve ou n'éprouve pas de sensations voluptueuses pendant le coït, elles tiennent à la disposition du clitoris pendant les rapports sexuels, beaucoup plus qu'aux influences

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rales dont parle le médecin que nous venons de citer.

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Ce qu'il dit quelques lignes plus loin vient, du reste, à

l’appui de notre opinion. «J'ai reçu de la part de bien des maris avides de progéniture, de nombreuses confidences desquelles il résulte que le sentiment voluptueux n'avait été perçu par leurs femmes que lorsqu'elles étaient placées dans le décubitus latéral, où qu’elles subissatent le congrès more bestiarum, ou plus souvent lorsqu'elles renversaient les rôles et jouaient vis-à-vis de l'époux le rôle de succube. » Et Courty attribue ce phénomène « au contact du pénis contre le col de l'utérus »; erreur évidente, car l'utérus est un organe très insensible sous ce rapport. Le résultat des positions que peut prendre la femme est uniquement de mettre en contact le clitoris et Te pénis, contact qui ne s'établit pas toujours dans des rapports normaux.

Les injections d’eau froïde après les rapprochements sexuels empêchent d'une façon absolue la fécondation en détruisant les spermatozoïdes avant qu'il aient pu pénétrer dans i'utérus. Il est parfaitement démontré aujourd’hui, dit M. Coste, que le sperme séjourne assez longtemps dans le vagin avant de pénétrer dans le col utérin. Si on ouvre, en effet des femelles de mamnuñfères immédiatement après le coït, et même vingt minutes après, on trouve constamment des spermatozoïdes dans le vagin. Ils y conservent tous leurs mouvements, pourvu qu'ils ne se trouvent pas mis en présence d'une substance capable de détruire leur vitalité : l’eau froide et les substances astringentes, par exemple. Et, à ce sujet, le savant académicien cite un fait très curieux qui lui a été eommuniqué par le professeur Paul Dubois, relatif à une

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&me qui, par mesure de propréié ou par prudence, se .

3 faisait une injection d’eau froide après chaque rapproche. ment sexuel. Tant qu'elle eut recours à cette pratique, elle resta inféconde ; mais un jour, n'ayant que de l’eau É tiède sous la main, elle crut qu'il n’y avait pas d'incon Nu vénient à s'en servir, et ce jour-là elle fut fécondée. À | Les animaux ne copulent pasen dehors du rut. Moins raisonnables dans ce cas que les animaux, beau- À coup d'hommes ne tiennent aucun compte de l’état de 418 grossesse de leur femme : au contraire, tel qui y mettait auparavant une certaine réserve, dans le dessein d'éviter | les occasions de grossesse, voyant que celle-ci est arrivée : à dans un moment d’oubli,etsans qu'il sache bien comment, | se livre alors sans ménagement à ses appétits charnels, à ses goûts de débauche, n'ayant plus rien à risquer. ‘à L'ubiius ébranlé par de pareils excès, est lort exposé k. à être troublé dans son travail de gestation : le sang y afflue en trop grande abondance ; de là, des coliques, des hémorragies, et, en dernier lieu, un part prématuré.

L'homme est, sur ce point, moins raisonnable que les bêtes, et c’est avec une ironie bien fondée que Beaumarchais a mis ces mots dans la bouche d’Antonio : Boire sans soif et faire l'amour en tout temps, c'est ce qui distingue l’homme des autres bêtes.

On cite, à ce propos, l'exemple de Dionis, dont la femme eut vingt enfants, et qui se vantait de « n'avoir pas cessé de la fréquenter durant ses grossesses »,

Mais ce n’est à nos yeux qu’une exception, et nous

trouvons beaucoup plus sage le prétexte qu’a formulé un

médecin poète :

Four conserver le fruit de vos chastes plaisirs, Réw:imez désormais vos amoureux désirs ; Au feu qui vit en vous un autre feu peut nuire, Et ce qu'amour a fait, amour peut ie détruire.