Organe de la sagacité comparative

Les organes suivants sont l'apanage exclusif de l'homme : aussi doivent-ils être et sont-ils en effet placés dans une portion de cerveau départie à lui seul; car chez tous les autres animaux l'os frontal, formé d'un seul plan, va se joindre horizontalement aux autres os du crâne , tandis que chez l'homme il s'élève verticalement au-dessus des orbites, et présente une capacité qui ne se trouve que chez lui. Le docteur Gall ne s'est point dissimulé la difficulté qu'il y a de distinguer au juste les places où 's'expriment ces divers organes; difficulté qui naît principalement du défaut d'analogie ultérieure chez les diverses espèces d'animaux, dont la comparaison anatomique et physiologique faisait ressortir les caractères douteux des organes précédents. Ce n'est donc point, comme il le dit lui-même, d'après une conviction intime de la vérité, qu'il n'est peut-être

pas donné à l'homme de connaître jamais avec une précision parfaite, mais seulement d'après de grandes probabilités fondées sur des observations et des expériences multipliées, qu'il indique le siège de ces organes dans la recherche desquels l'homme n'a que l'homme pour objet et pour preuve.

Gali place l'organe de la sagacité comparative audessus et à la suite de celui de la docilité, c'est-à-dire, à la partie moyenne antérieure de l'os frontal, vers l'endroit où cet os commence à se courber pour se porter plus horizontalement en arrière. Il en doit le premier indice à un conseiller de la cour impériale de Vienne, lequel avait un renflement considérable à l'endroit désigné, et saisissait avec tant d'habileté tous les traits de similitude entre les choses pour en fortifier ses raisonnements , que jamais son éloquence ne tarissait, et qu'il parvenait presque toujours à faire triompher son opinion. Gall a retrouvé la même conformation chez les prédicateurs les plus populaires et les plus habiles à persuader leurs au* diteurs, en donnant à leurs discours beaucoup d'onction par des allégories , des paraboles , et par toutes sortes de rapprochements comparatifs entre les choses spirituelles et les objets terrestres. La tête, de Jésus-Christ présente aussi un modèle de cette conformation. La faculté dont il s'agit ici paraît être une extension de la docilité , qui fait jaillir l'instruction de tous les objets, même les plus muets, en poursuivant le fil de l'analogie jusque dans ses contours les plus imperceptibles.