N.° XL II

MANDEMENT de Mgr. l’Archevêque d’Aix 9 qui ordonne des prières ' en actions de grâces de la cessation de la peste en cette ville et dans presque tout le diocèse y pour le soulagement de Vame de ceux qui en sont morts , et pour la délivrance des lieux qui en sont encore attaqués ou menacés.

( Du g. Octobre ,1721. )

Charles-Gaspard-Guillaume de VINTIM 1 LLE, des Comtes de Marseille , du Luc , par la Grâce de Dieu et du St.-Siége Apostolique , Archevêque d’Aix , Abbé de St. Denis de Rheims , Conseiller du Roi en tous ses conseils ; au Clergé séculier et régulier , et à tous les fidèles de notre diocèse ? Salut et Bénédiction.

Il est tems , mes très-chers frères, d’essuyer nos larmes et de faire succéder aux cris de deuil et d’amertume les transports d’une sainte joie et des cantiques d’actions de grâces. Nous ne sommes plus en proie à la désolation et à la mort : ees objets affreux qui nous remettaient sans cesse

devant les yeux le funeste sort de nos habitans 9 et qui semblaient être en inême-tems le triste présage du notre , ont entièrement disparu. Le Seigneur s’est réconcilié avec cette terre infortunée contre laquelle il paraissait si fortement irrité, et il a fait cesser la plaie cruelle dont il l’avait affligée pendant si long-tems.

Moins nous trouvons dans nous-mêmes , M.

T. C. F. , ces dispositions pures et saintes qui auraient pû faire -hâter la fin de nos maux , plus nous devons nous empresser de faire éclatèr notre reconnaissance envers celui qui nous en a délivrés; nous ne sentons que trop que si ce souffle mortel qui a consumé tant de millions d’hommes, s’est heureusement dissipé ; s’il ne nous a pas fait périr avec eux, c’est le pur effet des miséricordes du Seigneur ; c’est à ce fond inépuisable de bonté qui se trouve en lui que nous en sommes uniquement redevables.' Que nos bouches , que nos cœurs glorifient donc à jamais le Seigneur de ses abondantes miséricordes ; offrons lui un sacrifice de louange , et publions ses œuvres avec allégresse ; mais , à l’exemple du religieux Asa , joignons aux hosLies d’actions de grâces , une protestation sincère de chercher désormais le Dieu de nos pères de toute l’étendue de notre ame ! Que les mêmes cantiques qui expriment notre gratitude , expriment le changement total de nofre cœur , en nous ressouvenant de ces jours calamiteux dont la cessation fait à présent notre joie. Affermissonsnous dans une sainte horreur pour les vices qui nous les avaient attirés , et faisons ainsi de notre attachement inviolable à la loi du Seigneur un témoignage constant de notre reconnaissance pour les maux dont il nous a délivrés ; et un bouclier Tom . // a 5

salutaire qüi nous mette à couvert de tous ceux dont nous pourrions être encore attaqués. L’ange exterminateur veille toujours d’assez près sur nous pour punir par de nouvelles plaies de nouvelles infidélités ; et quelqu’assurance que nous puissions avoir contre le retour de ce fléau meurtrier , que nous voyons enfin éloigné de nous y nous devons; nous instruire , parce que l’écriture nous apprend de ce Roi de Juda qui avait été délivré deux fois des plus pressans dangers par les miracles les plus éelatans ; et contre lequel la colère du Seigneur s’alluma de nouveau , parce qu’en se livrant au mouvement d’une vanité criminelle , il ne lui avait pas rendu tout ce qu’il lui devait pour tous les bienfaits qu’il avait reçu de lui.

Mais en remplissant exactement ce que nous devons à Dieu et ce que nous nous devons à nousmêmes dans ces momens de notre heureuse délivrance, n’oublions pas ce que nous devons à ceux d’entre nos frères qui ont eu le malheur de succomber soüs le poids du courroux et de l’indignation du Seigneur. C’est une sainte et salutaire pensée de prier pour les morts , afin qu’ils soient délivrés de leurs péchés et de suppléer par nos sacrifices et par nos bonnes œuvres à ce que la violence du mal , la brièveté du tems , la privation des secours spirituels ne leur ont pas permis de faire eux-mêmes pour les expier avant leur mort.

Serions-nous insensibles aux peines de ces âmes infortunées , qui du fond de ces cachots brûians où la justice de Dieu les purifie avec tant dé sévérité , crient sans cessé vers nous pour exciter notré compassion , et qui en sont d’autant plus dignes , que la plupart, enveloppées avec leurs parens et leurs amis , n’ont plus de ressource

sur la terre que dans la charité commune des fidèles.

Nous vous exhortons donc , N. T. C. F. , à demander sans cesse à Dieu qu’il veuille bien jeter de toute part les regards de miséricorde dont il a daigné nous favoriser ; plus vous avez éprouvé par vous-même tout ce que le feu de la contagion a de terrible et de désolant, plus vous devez être touchés de la triste situation de ceux qui en essayent toutes les horreurs, avec les mêmes gémis- «mens. Avec la même ardeur que nous le conjurons de l’éteindre parmi nous, conjurons-le de l’éteindre dans tous les lieux où il a pénétré, d’en garantir tous ceux qu’il semble encore menacer , et de rendre dans ces jours notre joie parfaite, en ne nous laissant rien à craindre pour les autres, au même tems que nous n’avons rien à craindre pour nous-mêmes.

A ces causes, de l’avis de nos vénérables Frères les Prévôt, Dignités.et Chanoines de notre église Métropolitaine , nous ordonnons que dimanche prochain 12 du mois, 011 chantera une Grand- Messe en actions de grâces dans toutes les églises de la ville et du terroir, où l’on est en coutume d’en chanter; et l’on dira dans les autres une messe -basse dans la même intention ; que i’après-dîné à l’issue des vêpres, 011 chantera le Te Deum dans notre église Métropolitaine, et l’on fera ensuite une procession générale, à laquelle assistera tout le clergé séculier et régulier qui est en droit d’y assister, et où l’on portera l’image de la Très Sainte Vierge., Cette procession ira en station, 1.® dans l’église des religieuses St.-Sébastien, et l’ou y chantera l’antienne et l’oraison de ce Saint, que cette ville révère depuis long-tems comme un de

ses principaux protecteurs contre la peste, et que nous avons particulièrement réclamé pendant que nous en avons été affligés dans ces derniers terns. 2.. 0 Dans l’église paroissiale du St.-Esprit, où l’on chantera l’antienne et l’oraison de Saint-Jérôme , titulaire d’icelie , pour obtenir par l’intercession de ce grand Saint, la grâce défaire servir tout ce que nous avons ressenti dans ces jours de notre affliction , à nous bien pénétrer comme lui de la rigueur des jugemens de Dieu et de la sévérité de ses vengeances. 3 .° Dans l’église paroissiale de la Magdeiaine, où l’on chantera l’antienne et i’oraison de cette Sainte , pour lui demander de continuer à notre ville et à notre province cette protection spéciale dont elles ont ressenti les heureux effets dans tant d’occasions. 4 *° Dans l’église de St.-Louis, où l’on chantera l’antienne et l’oraison de ce Saint Roi, qu’une maladie contagieuse enleva à la terre pour le faire vivre éternellement dans le Ciel, et pour nous apprendre , par son exemple , que les maux les plus affreux à la nature sont pour les Saints la consommation de leur vertu et le commencement de leur bonheur ; l’on dira ensuite dans la même église , l’an tienne et i’oraison du bienheureux Jean-François Régis, dont le Seigneur fait tous les jours éclater la sainteté par de nouveaux prodiges, et dont on ne réclame jamais l’assistance en vain. 5 .° Dans l’église du Séminaire, où l’on dira l’antienne et l’oraison de St.-Charles , pour se recommander d’une manière spéciale à ce Saint Pasteur , qui après avoir obtenu pour son peuple par le mérite de ses bonnes œuvres et là ferveur de ses prières , la même grâce dont nous offrons à Dieu nos remercîmens, s’appliqua avec tant de zèle à leur en faire faire un saint

usage. 6.° Dans notre église Métropolitaine, où I on dira l’antienne et l’oraison du Saint nom de Marie, auquel nous nous vouâmes avec tout notre diocèse des les premières approches de la contagion , avec l’antienne et l’oraison de Saint-Roch ; et l’on donnera ensuite la bénédiction du Très Saint-Sacremen t.

Nous ordonnons que tous les ans à perpétuité, on fera une procession-générale , avec les mêmes stations, le dimanche dans l’octave de la Nativité de la Très-Sainte Vierge, jour auquel l’église fait l’office "du Saint-Nom de Marie , qui sera désormais récité dans tout le diocèse, sous le ritedouble de la seconde classe; et pendant quatre ans seulement on jeûnera le semedi qui précédera ledit dimanche.

Nous confirmons et approuvons de nouveau le vœu qu’a fait notre Chapitre de célébrer tous les ans la fête, et de réciter l’office du Sacré-Cœur de Jésus sous le rite-double de la seconde classe , le premier vendredi après l’odave du Très-Saint- Sacrement ; et pour cétte année le jour qu’on ferait dans la ville la procession-générale en actions de grâces de la cessation de la peste : et voulant autant qu’il dépend de nous, favoriser la dévotion à ce Sacré-Cœur , qui est honoré par une fête particulière dans plusieurs diocèses et églises de la èhréiiennèté , et seconder les pieux désirs de plusieurs communautés religieuses , et d’un grand nombre de fidèles de cette ville et du diocèse, nous permettons à tous les prêtres de cette ville de dire dimanche prochain la Messe, et à tous les ecclésiastiques obligés à la récitation du Bréviaire, de dire le même jour, sous le rite-double de la seconde classe , l’office du Sacré-Cœur de Jésus ,

qui ont été imprimés depuis peu par notre ordre ; et la même messeet le même office seront dits tous les ans sous le même rite dans tout notre diocese le premier vendredi après l’octave du Très-Saint- Sacrement.

Nous ordonnons que lundi prochain, ou un autre jour dans la semaine, on chantera dans toutes les églises de cette ville „ et dans toutes celles du diocèse, le premier jour libre après la publication de notre présent Mandement, une Grand’Messe 4 e Requiem pour le repos de l’âme de tous ceux qui sont morts de la contagion dans cette ville et le reste du diocèse; et les religieuses communieront ce même jour , et diront l’office des morts à la même intention.

Nous recommandons à tous les prêtres de dire à leur commodité, trois messes-basses de Requiem , dont la première sera appliquée pour tous les prêtres qui sont morts au service des pestiférés dans ce diocèse ; la seconde pour les officiers des infirmeries , et pour tous ceux qui ont contracté la mort en travaillant à conserver la vie à leurs frères ; et la troisième généralement pour les autres personnes qui sont mortes de la contagion.

L/on continuera de dire à la messe la collecte Pro vitandçL mortalilate , et nous invitons tous les fidèles de dire tous les jours le matin et le soir , à l’heure qui leur sera la plus convenable, cinq Pater et cinq Ave Maria , et de prononcer cinq fois les sacrés Noms de Jésus et de Marie „ pour les lieux qui se trouvent encorer affligés delà contagion et qui en sont menacés ; accordant chaque jour à ceux qui réciteront dévotement cette prière quarante jours d’indulgence : révoquant au surplus tout ce qui était porté par nos précédens mande-

mens des 24 août et 3 décembre 1720, et des suivans , au sujet des messes, communions, processions et autres pieuses prières particulières que nous avons ordonnées. Permettons de célébrer les fêtes particulières dans chaque église , arec les solennités accoutumées, d’abord après que la ville aura été déconsignée, et de faire les prônes comme à l’ordinaire le premier dimanche après la fête de Tous les Saints. Défendons cependant d’enterrer aucun mort dans les églises, jusqu’à ce que nous l’ayons ainsi ordonné.

Fait à Aix , dans notre Palais Archiépiscopal, le 9 octobre 1721.

Signé f CHARLES , Archevêque d’Aix.

Et plus bas y par Mandement de Monseigneur ,