ÇOIS II

deseouverte (d'autant aussi que celuy auquel il avoit aflaire estoît homme ac€ort)> print la poste pour porter les premières nouvelles : arrivil» en Piedaiont assembla le plus de geui» de guerre qu'il eogneul luy vouloir bien» pour luy faire compaigine à VerzoL Mais auparavant il ad vertit la Guarigue de sa venue^ et luy manda que le voulant aller veoir, il avoii tellemejil esté âuyvi de se* amis, qu'ils ne le pouvoycnt en* cores laisser, pour Taise qu'ils avoyent de son retoor; à cause aussi d'une nouvelle querelle qui luy eatoit survenue, comme il luy diroit à l>oucli« ; le priant à ceste occai^ion ne le trouver nmuvaia, mais penser seulement de leur faire bonne ehvre, car ils estoyent tous amis. Sur quoy il eut reaponse qu'il seroii très bien venu. Or ne partii-il pafi à jour nommé, ains ayant l'ait es|uer Tabêinice de la Guarigue et de la [jluspart de sa eompaignie, il s'en vint droict à Venol, là où la femme le reccut béuiguement avec toute sa trouppe. Puis ayant visité la place, el trouvé qu il y avoit peu de résistance, il se saysit de la forteresse, et mcit hors \à damoiselle de la Guarigue, avec les lettres dudict sieur de Cuyse à son mary ; lequel se voyant ainsi vilainement Irahy par celuy auquel il avoit le plus de lianee, et qu U tenoit un second luy-mesme, fasché au possible t ne peut avoir recours qu à ceux de Guy se pour se plaindre du tort à luy faicl, et les supplier de luy en faire raison. Sur quoy ih se meirent à rire, et pour toute rescom pense dirent que Ijonval estoit homme de lion esprit.

ISous avons cy-dessus faict mention de la guerre d'Escosse esineue par ceux de Guyse, du secours el support que les Ficossois avoyent dé la ruine d'Angleterre, cl linalemcni comme ceux de Guyse avoyent envoyé devers le roy d'Espaigne pour moyenner la pai\, voyant que leur cas alloit mal de ce costé-là. Après donc* ques avoir descouvert ce que Ton brassoil contre eux, craignant sur toutes choses que les princes leurs ennemis fussent secourus des Anglois, ils feirenl tant qu'U y eut accord entre le roy, la roine d'Angleterre et les Escossois, lequel fut conclud le vingt-lroisiesme jour de juillet en cesle forme :

M Que le roy et la roine d'Escosse réputent kf armes avoir esté prinses par le^ proiesiana eacoêsoia (ainsi leur pleut*il nommer ceux de la rel Igioa) leuri «ubjms , pour le bien dejeur ler-

vice et la conservation de leur estât, ensemble des privilèges et franchises du pais, sans que pour raison de ce ils en peussent de là en après aucunement estre recherchés ny mo-

«Que lesdictsprotestans , leur suy te et compaignie, réservés les hommes de Tlslebourg, sortiront de ladicte ville le lendemain au matin, sans qu'il y demoure aucun de leurs gens de guerre, suyvant ce qu'il a pieu à la roine régente le désirer.

«( Qu'ils rendront tous les coins de la monnoye par eux prins, remettront le palais assis près Tabbaye Saincte-Croix entre les mains du concierge, ou de celuy que ladicte dame nommera, au mesme estât qu'il fut receu, et ce avant que partir de la ville. Pour quoy faire accomplir les seigneurs de RufQen et de Potako sont entre pièges.

« Lesdicts protestans et tous ceux qui en dépendent demoureront subjects au roy et à ta roine leurs souverains, comme aussi à la roine régente, et obéyront à toutes les loix et coustumes du royaume, lesquelles demoureront en leur force et vertu tout ainsi qu'elles estoyent usitées auparavant ces troubles; excepté ce qui concerne le taici de la religion. Qu'ils ne troubleront ny molesteront les gens d'église en leurs personnes, ny biens ; ains les laisseront jouyr et disposer franchement et librement selon les coustumes du royaume, et jusques au dixiesme de janvier prochain qu'il seroit assigné un parlement auquel toutes choses s'accorderoyent et pacifîeroyent amiablement.

« Que pour le gouvernement des affaires du royaume d'Escosse douze personnes seroyent députées, dont les sept seroyent esleues par lesdicts seigneurs et dame, et les cinq par les deux estats, à sçavoir la noblesse et le peuple. Et si on trouvoit bon d'y en adjouster davantage, on en nommeroit un de chacune part.

« Leurs Majestés pourveoiront aux estats, offices et dignités du pais; mais ce sera de gens de la nation cscossoise, et non d'autres.

« Que le fort du Petit-Lict sera abattu et desmantelé, et que les capitaines et gens de guerre estant dedans et en tout le pais, autres que de h nation escossoise, se retireront en France, et chascun en son pais.

« Que le fort de l'Isle-aux-Chevaux et le chasteau de Dembarre demoureront en la garde du

roy et de la roine. Ce qui avoit esté fortifié depuis le sixiesme de mars seroit desmoly. Qu'on ne pourra tenir èsdictes deux places plus de sixvingts hommes, à sçavoir soixante en chascone ; mais s'il se dressoit quelque entreprînae sur ces places, lesdicts deux esUts seroyent ieaus les deiïendre de tout leur pouvoir.

« Que la ville de l'Islebourg choisira sans coutraincte et usera de telle forme de région qu'elle voudra, à fin que les habitans d'ioelle puissent vivre en liberté de conscience jusquci audict jour.

M Que lesdicts seigneurs et dame, ny pardlkment la roine régente n'interposeront aucunement leur authorité pour molester ou empescher les prédications ou autres exercices de k religion d'iceux protestans , ny aussi ne sent attenté en leurs corps, biens, terres ou pensions, et ne souffriront le clergé ayant la spirituelle et temporelle jurisdiction les troubler en aucune manière pour le faict de la religioii, ou autre action qui en despende, jusques audict jour. Et que chascun pourra ce pendant» tant en général qu'en particulier, vivre aèbn sa conscience.

« Que si quelque seigneur escossois ou autre du païs, vouloit entreprendre aucune chott par le moyen des armes, faire quelque assemblée ou esmotion, les estats luy courront sas, avec toutes leurs forces, pour les punir comme rebelles.

<* La rome d'Angleterre retirera toutes ses for* ces qui sont en Escosse, sans qu'elle s'entre* mette plus des affaires du paîs.

<* Les traités de Castel en Cambresis demours* ront en leur force et vertu, nonobstant tous les actes d'hostifité depuis ensuyvis.

«Le roy de France et la roine d'Escosse, m femme, se désisteront de plus porter les tiltres et armoiries d'Angleterre. » Voylà la somme des articles de cest accord.

Et pour ce que la roine d'AngleleiTe demandoit argent pour les frais par elle ftîets en ceste guerre, et que les députés des&U roj et roine n'y avoyent voulu entendre, ib accordèrent d'essayer de s'en remettre d'accord entre lom ambassadeurs, sinon à l'arbitrage du roy d'Esr paigne qui en prononceroit dans un an.

Telle fut l'issue de ceste entrepnnse de cesx de Guyse, foux avoir voulu changer les kii et anciennes observances An pais» et

ti56a]

SOI s FRANÇOIS IL

i prendre sut les terres et jwssessions d'autniy, l soubs ombre de vouloir reigler et compasser ^^^ âifaires de la religion et de la police à leur ^Bklne et mesure ; tellement que le nom de ^Hoyse et celuy de TÉglise romaine furent ren- ^Bbyés deçii la mer. Par ainsi ceux qui avoyent voulu avoir le tout perdireni le tout par leur bastivelé. Et de \Tay le bruil couroit entre leurs ^ plus familiers serviteurs et domesiiques qu'ds ^■e se monstroyeut ainsi passionnés el aîffec- Hknnéf) contre ceu\ de la religion, sinon pour resj)érance de leur grandeur, et qu'estimant le cardinal que la papauté ne pouvait eschap- |K'r, il a voit ses moyens prests de faire son frère grande et ce pendant pour entretenir son estai, il ne vouloit donner aucun pied ferme à ceux auxquels it vouloit courir sus» comme k ses en- ^^eniis mortels.

^B ËsUknt donc sortys de ce bourbier, toute leur ^HdustrJe s'estendil à chercher les moyens de se ^^enger des huguenauds sur lesquels ils rejettoyent la cause de leur avoir faiel quitter une 541 belle prinse qu'ils avoyent projeltée sur TAnterre et TEscosse, sçachant bien que si telles demouroyent sas pieds, ils ne pourroyent ïï faire qui fusl asseuré. Par quoy mettant s autres moyens soubs les pieds, ils résolut d'entendre à cestuy-cy, sans espargner !tit ny grand, foible ny fort. Car aussi esioità leur advis le meilleur chemin qu ils pouyenl tenir pour parvenir à leur grandeur étendue , k sçavoir de rendre toutes elioses ierneat confuses qu'on en vinst au pis aller à ic sédition populaire, en laquelle ib s'asseuycnt de faire mourir tantdegensque le champ leur demoureroit asseuré,

La roine mère estoimée fmalement de voir les

tendre à une guerre civile, veu le mescon-

temenl des princes , qui les avoit amenés à

poinct d'assembler leurs amis; davantage

iderant le murmure qui couroit entre les

grands du royaume, de b manière du gou-

inent, print conseil avec le chancelier et

de ce qu elle avoit h faire. Et defaict»

rent ensemble de proposer au conseil,

il efttoit requis que le roy assemblast tous les

rs du royaume, chevaliers

il*authorité, pour regarder

moyens; de pacilier les troubles, quHls esti-

yenl principallement procéder à cause des

3t'Cutk)a&pour la rehgion, puisque les édicta

précédens avoyent plustosl rafreschi que consolidé la playe. Ce qu'estant venu aux aureilles de ceux de Guy se > ils le trouvèrent bon , sçachant que c'estoit k meilleure occasion du monde pourattrapper le roy de Navarre et son frère. Aussi s'asseuroycnt-ils tellement de la plus part des chevaliers de l'Ordre, et autres seigneurs qui auroyent voix en ccste assemblée, que rien ne seroit mis en avant ny décrété à leur préjudice; ains plustost le tout arresté à leur avantage. Ce qu'ils n'eussent peu attendre ny espérer de la part des eslats, lesquels en ce faisant ne pourroyent à Tadvenir faire plainte qu'on les eust desdaignés, veu que la fleur des plus sages du royaume auroyenlesté assemblés. Par quoy, il ne fut question que d'escrire partout au nom du roy. Le formulaire des lettre» portoit en somme : que Sa Majesté voulant pourveoir aux troubles et esmotions survenues en son estât puis quelques jours, avoit advisé dVo prendre le conseil et advis des principaulx de son royaume. A ceste cause les prioit de se rendre à Fontainebleau, au quinziesme jour d'aoust, à fin que par leur diligence et bon conseil il peust asseurer son estât qu*il voyoit grandement esbranlé, et pourveoir au repos de ses subjecls.

Ces lettres, pour la plus grand' part, estoyent accompaignées d'aullres de ceux de Guyse, pleines de toutes Iwnnes espérances et promesses, à iin de disposer mieux les cueurs de chascun à leur dévotion, et qulls peusscnt par Fadvis de eeste compaignie estre confirmés en l authorité qu'ils s estoyent donnée.

Le roy escripvit pareillement au roy de Navarre, le priant de s'y trouver [et son frère aussi, ensemble les seigneurs qui estoyent lors avec luy. Mais quand ceux de Guyse curent descouv ert qu'ils y pourroyent venir si forts qu'ils seroyenl en danger de perdre la partie » ils aimèrent mieux esviter ce hazard, et donnèrent ordre que le roy de Navarre en fust adverly par leurs propres serviteurs secrets que ceux de Guyse eniretenoyenl près de luy, de sorte qu'il se résolut d'allendre quelle seroit Tissue de ces affaires. Cela fut entièrement contre le conseil et advis du connestahle et de tous les autres seigneurs qui lenoyent son party, sçachant que ce retarderrienl erapireroij sa cause, et apporteroit queique ruyncr Car lU insistoyent qu'il s'acheminast avec ceux qu U

aroit en sa eompaignfie, qui accrofstroît par les ehemins plus quUl ne voudrolt. De manière que joincts avec les eonnestaUistes, ils seroyent les plus forts, et bailleroyent la loy à leurs ennemis.

Le chancelier delHospital voulant régler les ordonnances de France et la justice suyvant la bonne volonté qu'en avoit eue Olivier, son prédécesseur, feit aussi au mesme temps expé* dier un édict du roy pour restreindre la libéralité des vefves, lesquelles estant plus redierchées pour leurs richesses que pour leurs personnes, soubs couleur de mariage abandonnoyent leurs biens à leurs nouveaux maris, mettant en ouMy le debvoir de nature envers leurs enftins, de quoy s*en estoyent ensuyvies de grandes querelles et divisions h la désolation des bonnes familles, et par conséquent à la diminution de la force et estât public. A quoy les empereurs ayant pourveu par bonnes loix, le roy, pour la mesme considération, les approuva par ses édicts, ordonnant que les femmes veÂres , ayant lignée de leurs premières nopces, si elles conroloyent an secondes, ne pourroyent, en &çon que ce fast, donner de leurs biens meid)Ies ou propres acquests à leurs nouveaux maris, leurs père, mère, eirfiu» et autres personnes qu*on peut présumer estre interposées, plus que la coustume n'en donne au moindre des en&ns, advenant qu'il y eust division inégale. Le semblable aeroit des dons et libéralités acquises des maris à leurs femmes et des femmes à leurs maris, lesquels retoumeroyent après leur mort aux en&ns de ceux de» quels les biens estoyent provenus. Toutesfois il n'entendoit pas cest édict donner plus de pouvoir aux femmes d'user de leurs biens, que ne leur en defféroit la coustume des lieux.

n feit aussi une autre ordonnance pour accorder les procès par amiables compositeurs, qui seroyent esleus et accordés d'un commun consentement des parties. Et k fin*de ny contrevenir à ce qu'on auroit ainsi accordé , lediet sieur confermoit et authorisoitles Jugemensqui seroyent donnés sur les compromis des parties, encores qu'il n'y eust aucune peine apposée, pour avoir telle force et vertu que les sentences des juges. Et que nul ne fust receu appellant, que préaRaMement lesdicts jugemens ne fussent entièrement exécutés» tant en prineipali comme despetti, et la petne fipposée, IsqueSc nt m

fiutio-

pourrait répéter, ores que la

firmée. |

Et à fin de donner quelquebsoM eapénuiov du soulagement que le roy pramettoAt au peuple, il deffendit par un tien eadîei à tous gouverneurs, leurs lieutenans, préndena, Ihrés»- , riers généraux et autres officiers royaulx, ds m prendre ny exigersurle peuple aueunt daim» pour quelque cause et occasion que œ fn8l,ia0 son congé et permission expresse; d'astantf» le peuple en avoit esté merveiUanenwnt giM et foulé, mesmement aux provinces oà l'on Wnoit assemblée des estats par chaseouan^Tsa^ tesfois on disoit que ceey «voit esté eapuasi ment feict pour frustrer le roy dt Biavaisa et le connestable des dons gimtoto qu^ ree»voyent annuellement de leurs goQverMnvsds Guyenne et Languedoc, comme auasi pour m»' dre criminels et^ran todiles ceux qui lèwereyaU deniers ou eontribueroyent aux frais d!i b guerre que le roy de Navam semUoit vunUr fiiire pour le bien pubUc. Et à vray dire» esH esdict n'eut aucun lieu à l'endruict de œn dt Guyse et leurs partisans; car par tettiuipaf tes, onydéroguoit si bien p'rlfrnnmhuiluj|MH tant mieus leurs levées de deuier».

Il a esté dict ey-dessM que leroyde Naviiiii^ séduict par les secrets serviteurs éê ceuids Guyse, n'avoit voulu croire le oomostaUe il antres grands qui le pressoyent d'aller à Fa»» semblée de FontaineMeau , Awt en grande fm petite compagnie. Ce nonobstant, ledid si«r connestable, lequel se confiant que lediel mf de Navarre suyvroft son advia, avuit naodl tons ses parens et amis, enoores qu'il eust pour certain que lediet sieur roy na a'y veroit point, et qu'il fust très mal voulu de de Guyse pour avoir prins Pautraparty , ne hlMa de se trouver au lieu et terma assigné; maii en compaignie de plus de buiet cens dievaux. Ce qui feit entrer ceux de Guyse en grande craincte, lesquels ayant seeu poor aortaia qua les princes ne viendroyent poiat, avâycnt envoyé rafrescbir leurs gans auMag. Yuylà qui les feit filer doux, et caresser \ê conueitaMa al ses nepveux, comme s'ils eosseal esté boaa amis.

L'ordre de l'assemblée fat td : Le 91 d'aaasl^ après midy, se tint le grand ooweil eu la dia» bre de la roine mère oà fureai asaia ave» k ffoy et ladieti damst la rdas féewitt fi

SOUS FRANÇOIS II

frèrei du ray , les cardinauli daBourlx)», de Lorraine, de Guyse et de ChasUUoo, leg docjt de Guyse et d'AumaJIe, frères, le duc de Mommorency , connestable, de THospital, cban- Oiber, SauMU-Andrcct de Urissac« lïiareschaulx, CiiAsUUoo, julmird de France, Mariliac, arcbevesque de Vienne, Morvilliers, évesque MaullQ€) évesque de Valence, Du- #1 d'Av&nson, tous conseillers au privé eooseiK Le reste de la compaignie, à sçavoir chevaliers de Tordre, maislres des reques- •ecrétairâs d*esui« thréâoners geaérautx, Y eut debout.

Aviuii que Ton entrast en matière, Fadmiral tenant une requeate en sa main alla devers Sa Majesté et luy déclara que^ &uy vaut son commandement à lu y faict allant dernièrement en Normandie^ s'eatanl curieusement enquis de la cau^e de^ troubles et esmoiionst il avo&t sceu certainement que ce n'esioit à luy à qui on en rouloit ni à son estât; mais que le plus grand mescun lentement de ses îiubjecLs proct^doit de^ grandes et extresmes persécutions que ion faîsait pour U religion, sans que la cause eust esté juridiquement débattue et condamnée. A Toccasion de quoy et que ceux de ce part y ofde ruônstrer leur doctrine et leurs céestre conformes entièrement aux Escriptures et aux traditions de la pri- Église, il avoit pensé faire cbose très à Sa Majesté de prendre leur réel se ctiarger de la luy présenter, à fin •dvisast avec son conseil eoi si notable quelle provision on leur pourroit pour mettre le royaume en repos. Puis après lladjousta avoir bien prévu qu'une reqOÊtie de Utile et si grande importance devoit Signée; mais que cela ne se pouvoit faire que pri^allablciueni fedict sieur eust permis

ti'aaaembler ; ((ui^y advenant on Tavoit as- |ré qu'il se trouveroit de la Normandie seulent cint|uanie mille personnes. Suppliant au |>lus le roy de prendre eu bonne part ce Il en avoit faict. Sa IVlajesté sur cela déclaira ^U avoit teile asseurance sur sa tidélité* vwOiaia aaati toutea aei& actions passées en ,î r ■ î : : ùïgiiage, qull ne

i I > ^ , ' autre chose ne

nieu que le léle de son service, de quoy y scavuit bon gré.

Ce b^it ^ Mêjestê commanda à de Lau*

bespine, secrétaire d' estât, de prendre et lire tout hauU ceste reqtiesie, laquelle contenoitv comme les tidèJes chrestiens espars en diveri lieux et rndroicts de son royaume, recognoissoyeni ledict seigneur pour leur prince et souverain seigneur a eux donné de Dieu pour les gouverner et conduire ; et par conséquent eatoyent ses loyaux et bons subjects ^ prests à porter tous les subsides et cliarges qu il plairolt à Sa Majesté leur imposer, si ce qu'd prenoii ordinairement ne sudisoît. £t tout ainsi que les Sainctes Escriptures leurcommandoyentdepor* 1er le joug de leurs princes en toute subjection et ûbéy&sance, aussi esioyeni-ils instruicis de Dieu à luy rendre un pur service et adoration sans adjouster ou diminuer à sa parolle, ne consentir à cbose qui y fust contraire. A Toccas ion de quoy et pour n* avoir liberté de s'assembler publiquement pour recevoir la pasture céleste, force leur estoit d'y aller en secret et de nuicl. Ce qui faisoit qu'on leur avoit imputé une inimité de c^omnies, pour lesquelles éviter, ils supplioyent très humblement Sa Majesté leur ordonner des temples, où on peust publiquement prescher la pure parolle de Dieu et administrer ses saincls sacremens, et qu*ii députast tels commissaires qu il luy plairolt pour faire rapport de leurs vies et mœurs.

Cejilc requeste lue, la compaignie entra en admiration, s'esmerveillant de la bardie-sse de r admirai, attendu les dangers où il se mettoit* Bref, aucuns le louèrent d'avoir rendu à son roy ce loyal service en temps g| nécessaire* Autres le blasmoyent d'avoir faict telle ouverture , et prias la cause en main de ceux qu'ils désiroyent estre exterminés, sans aucune forme ne ligure de procès, comme estant les plus détestables du monde.

Après cela, et Tadrairal retourné en son lieu, le roy lit sommairement entendre la cause de rassemblée, remettant le surplus sur son chancelier, le cardinal de Lorraine, et le. duc de Cuyse ses oncles ; priant toute la compaigni« vouloir librement et sans aucune crainte ou passion luy donner conseil selon que roccasion et la nécessité le requéroit. La rotne mère les requit de laesme et les pria all'ectueusement de conseiller le roy son llls en telle sorte que son sceptre fust conservé, ses subjects soulagés, et les mal contens satjsfaicts, si faire se pouvoit.

Le diancclier remonstra par une longue dé«

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ittiidÉfaàill

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DE L'EStAT DE FRANCE

duction restât déd affaires du royaume, les com«> parant à une maladie, et disant qu'il seroit aisé de guérir le mal, pourveu qu'on en sceust la cause et la racine. Que Ton voyoit les estats troublés et corrompus, la religion divisée en opinions, la noblesse mal contente, le peuple appauvry et grandement refroidy du zèle et bonne volonté qu'il souloit porter à son prince et à ses ministres. Que si la source et racine de tant de calamités se pouvoit descouvrir, le remède seroit aisé ; par quoy c'estoit en cela qu'il falloit travailler, et pour raison de quoy il avoit pieu au roy de faire ceste assemblée, légitimement composée de tous les estats du [royaume, hors mis le tiers estât, qui n'y estoit nullement nécessaire, parce que le but et la fin où le roy tendoit n'estoit qu'au soulagement, paix et repos d'iceluy.

Le duc de Guyse suyvit, et meît papiers sur table, voulant rendre raison de sa charge touchant la gendarmerie et les forces du royaume. Le cardinal de Lorraine feit le semblable, touchant les affaires d'estat et des finances , et monstra par un abrégé les charges ordinaires surmonter le revenu du royaume de deux millions cinq cens mille livres, estimant que compter ainsi en bloc et en tasche estoit suffisant pour ne luy en demander jamais rien, et que par là son frère et luy en demoureroyent quittes et deschargés. Mais ils estoyent lors les comptables et les auditeurs et maistres de leurs comptes tout ensemble ; car nul qu'eux ne visita les papiers. Voylà ce qui fut faict pour ce jour là, le reste remis au 23 dudict mois, et à fin «que l'on se préparast pour ce jour-là, on bailla à chascun un bulletin de ce dont le roy demandoit conseil, ce que l'on estimoit avoir esté expresséement inventé par ceux de Guyse, à fin qu'on n'entrast plus avant en matière qu'ils ne vouloyent; mais cela n'empescha les gens de bien de passer oultre.

Au jour assigné toute la compaignie assise en l'ordre que dessus, le roy feit entendre son intention estre que ceux qui seroyent ordinairement en son conseil privé eussent à opiner, et qu'à leur imitation chascun des autres s'esvertuast Puis il commanda à Montluc, dernier des conseillers, de parler, et les autres après en leur ordre, ce qu'il feit. Ses remonstrances tendoyent à la réformation du clergé, comme aussi celles de Marillac, Morvilliers, Dumortier et

d'Avanson, qui opinèrent tous ce Jour-là. Mail Charles de Marillac, archevesque de Vienne, emporta l'honneur; car, comme il estoit personnage doué de dons et grâces nigidières, employé de long temps es ambassades d'importance près et loing avec grande Vrainge, aussi fut-il non-seulement estimé dTayotr très doctement opiné, mais aussi contenta la pfaH part de la compaignie; la harang;ue dnqudfay bien voulu insérer ici de mot à mot pour k postérité :

« Combien que la proposition qui nous a esté faicte soit de grand et long discours, pour estn indéterminée et générale, et d'autant plus malaisée à résouldre qu'il conviendra de la géoénlité venir aux particularités ou la diversité do jugemens de ceux qui en disputeront prodmn, comme il est vraysemblable, variété d'opinion; si est-ce qu'en faict d'estat l'on doit tenir coft maxime qu'après avoir bien consulté, il kA estre certain de ce qui reste à faire ; et que k plus dangereuse chose qui puisse estre pour b regard de ceux qui en ont le maniement est de fluctuer en déli]>érations, sans poovw tenir party qui soit ferme et arresté. Or, si ceste règle tant célébrée par les anciens et si bioi 6baa^ vée par tous les roys, républiques, et potentats qui ont prospéré, nous doit inciter à suyvre ce chemin, la nécessité en laquelle nous sommesnous réduicts àce poinct, que ne pouvons autrement faire. Et mesmement que tout homme de jugement confessera que les choses ne peuvent demeurer en Testât qu'on les veoit, et qu'on ne peut nier qu'au commencement de ce règne les difficultés ne soyent aussi grandes qu'on les vist oncques.

« Et pour n'estendre plus avant nostrepropoi, lestroublesn'aguères advenus,ia crainte d'antres nouveaux , le grand mescontentement qm esten'plusieurs,rextresme pauvreté qu'on veoit aux autres, et l'estonnement qui est généralement en tous, nous doit bien inciter on cbascon à penser d'heure aux remèdes qui sont propres, pour nous tirer du danger qm nous menace de quelque altération d'esut, et surtout en ceste adversité conserver le royaume entier ; en qooj il n'y a pas moins de gloire et d'honneur qa*cs temps de prospérité en conquester un autre.

«Pour le faire court , j'estime qu'il y a dan choses comme deux pilliers ou colonnes priicipalles, sur lesquelles est fondée la seorelé A

sous FRANÇOIS IL

J*C5Ul du roy; i imégrité de la religion, et la ^eJlêv^lence du pea|>le, lesquelles eslaiil ferïiif«, il ne faut poinct craindre ipie Tobéyssance perde; niais venant à sVshranler, comme na'mtenant nous l'appercevons, il est grandeaent àdoubterqu'il n*ad vienne quelque altérajou de ce grajid édiJice, qui est dessus assis. Par quoy il les faull nécessairement asseorer, le peur que la ruyne ne s*ensay ve hientost. Il onvieni doncques lounier en cest endroict lus nos desseings et dt^ibêrationSt soit pour la léee&sité qui nous y contrainct. ou rutililéqui biou in vile à ce faire, puisque de là despend yubévssance qui est deue au roy, et la conser- K ation de son peuple ; estant ces deux parties fm connexesj^ ensemble, que Vune sans l*autre ne [leut subsister. Quant k la nécessité Ton la doit rconsidérer pour le regard du roy, de ses premiers ministres qui commandent soubs luy, et ^,du surplus des autres qui doivent obéyr,

"En premier lieu, le roy doit considérer àquoy il est appelle et pourquoy il est esiably deDieu, qui luy faicl tant de grâce que de lai bailler robcyssance d*un si grand peuple. En quoy il trouvera «juc c*est pour contenir ses subjecisen la cognoissance et service de Dieu, les régir ïr l>onnes lotx, et les defîendre par armes ♦ et tout se rendre si enclin a procurer leur bien [€|u*il puisse estre aimé et révéré comme père peaple« Car Ton ne faict dilïérencc entre le >y et le tyran, sinon que le roy règne avec iiénévolence et consentement du peuple, et le jfran domine parcontraincle. Au roydoneques voit rordoimance de Dieu, (|ui est autbeur H r" ' ur des polices de bonne ordre ; au

^ra re du diable qui pervertit la Un

our laquelle les roys sont ordonnés. Dont sVn- , que Tun est aimé de tous, et ne peut estre li?iy que des mauvais, qui sont dé&obéyssans à la loy; Taulre, pour estre craint sans dîslinclion, est bay de tous, selon Tancien proverbe |ui ^K)rti*, que ceux qui seront craints seront A tant, si le roy veut estre V au commandement de Dieu, ret retenir Tobeyssance de ses subjects, il luy [est nécessaire d'eslablir la religion et ouyr rie» pUtncte^ de son peuple pour luy donner tel r ren>ède que le père doit à ses enfans, puisqu'il L eîil roy pour c<?st efftxrt et qu'il ne peut faire Lautrement^ s'il ne se veut rendre indigne de la de Dieo, pnr laquelle il confesse régner,

et que Dieu ne translate ccsle jtrrace h d'autres, ainsi que les exemples du Vieil Testameni nous le tesmoignent; et sans aller plus loing, ceux de la maison de France y sont imtoires*

♦' Le premierlien doncques qui confeiroe, ar* reste et retient Tobéyssance, est la religion, Iq quelle n*est autre chose que cognoistre DieaJ ainsi qu'il appartient, et faire ce qu'il commande^ Or puisquHI convient le recognoistre pour créa-" teur, autheur et conservateur de toutes choses, il s'ensuyi que toutes nos œuvres doyveni estre rapportées àThonneurde son nom; et partant il est nécessaire de conserver entier ce grand lien de toutes les actions des hommes , et par lequel les subjects du roy luy obéissent, qui est religion. Et pource que le lien sVst desnoué| tant par la malignité des uns que négligence des autres, et çorru()tion de nostre temps, nous devons inférer par là que c'est une significalion de rire de Dieu, qui nous menace d*une grancle ruine , laquelle ne peut estre que prochaine, s*il n'y est bieniost remédié- Car, oultre la variété d«*s doctrines, qui vil (mcqups la discipline ancienne de TÉglise plus dissipée» plus abattue, plus néglige*; les abus plus mullipliés, les scandales plus fmjuens, la vie des niinislrcs plus reprenable, et les tumultes du peuple plus grands ?

«Pour obvier à ce danger, le vray remède ancien et accouslumé seroit le concile général; mais h. ce qui se voit, F on ne s'y doit point attendre, pour deux raisons : Tune^ qu'il n*esl en nosîre puissance de faire que le pape, IViiipereur , les roys et les Allemans soyent d'accord incontinent du temps, du lieu, et de la forme qu'on y duit tenir; où bien souvent se trouvent tant de difticuhès, que Tun venant à le promouvoir, Tautre tascbe à le rompre ou reculer; Taulre , que nostre mal nous presse si fort , le feu estant allumé en plusieurs endroicts dr ce royaume, que ne pouvons attendre un renii^ie esloigné et incertain , tout ainsi qu'un malade deiiebvre continue ou autre maladie aigur, où la saignée et autre remède prom|>t est nécessaire, ne peut attendre qu'on soit allé quérir un médecin bien loin, lequel on n'est certain encore qu'il viendra»

«Il faut doncques venir au concile na trônai, qui a e^té cy- devant conclu et arresté, le roy rayant faict Cocr ire et publier par-tout; jiarquoy il est nécessaire de Taccomplir, tant pour ta né*

cessité qui nous presse , pour le pauvre estât auqueirÉglise est maintenant réduicte, que pour la réputation du roy qui Ta ainsi délibéré et déclairé par lettres ; et mesmcment quMl n'est survenu chose qui nous doyve dissuader de faire autrement, ains au contraire tous les jours les causes croissent pour nous faire haster, si nous ne voulons tout perdre. L'empereur Charles cinquiesme naguère^ décédé , estant venu à Bouiongne pour y estre couronné, et venant à conférer des affaires de la chrestienté avec le pape Clément, feit proposer par son chancelier le concile , tant pour réformer les mœurs des ecclésiastiques qui estoyent corrompus, que pour establir la doctrine qui estoit en controverse. A ceste proposition le pape contredict aigrement , remonstrant qu'il n'estoit besoing d'assembler le concile, ny pour les doctrines, veu que toutes les nouvelles opinions avoyent esté refutées et damnées par les anciens conciles ; ny pour la discipline ecclésiastique, laquelle y avoit esté si bien ordonnée touchant les mœurs, qu'il n'esloit requis que de faire garder les décrets qui sur ce y avoyent esté faicts. Mais Fempereur ne demoura satisfaict de ceste respense : ains répliqua que les grandes assem Liées ne pouvoyent estre que bonnes, tant pour retrancher le mal , qui de jour en jour pouvoit croistre, que pour remémorer , rafraischir- et conserver ce qui avoit esté introduict auparavant , et empescher qu'il ne fust oublié , ains entretenu tousjours en vigueur. Et suyvant ceste saincte délibération persista toute sa vie en ce propos, de procurer le concile, où à la fin il ne trouva plus grands adversaires que ceux qui le doy vent procurer.

«Les anciens observoyent de faire conciles de cinq ans en cinq ans, comme il se peut voir par les décrets. £t quant aux nationaux, par le discours des histoires de France, à commencer du Toy Clovis jus(|ues à Charlemaigne , et depuis jus jues au roy Charles septiesme, l'on trouvera quasi en tous ces règnes assemblée de FÉglise gallicane, maintenant de tout le royaume, autresfois de la moitié , par fois de deux ou trois provinces; dont jamais ne procéda que grand fruict , comme de réformer les mœurs , qui peu à peu se corrompent , et bien souvent les doctrines, selon que les occasions se [>résentoyent.

L*ou ne doit doncquesplus diiférer à suy vre lecbeminque nos majeurs ont tenu, ny craindre

en cest endroict d'estrc accusés de oouveUeté. puisque nous en avons tant dVxemples; ny estimer qu'il en puisse advenir autre chose que bien, puisque Dieu assiste à ceux qui sont assemblés en son nom; ny aussi plus attendre, puisque la nécessité nous presse de si près, (\ue sans nous haster , nous voyons les présages de la désolation, qui nous représentent et mettent devant les yeux l'exemple et pauvre estât des églises de Judée, Egypte, Grèce, Afrique, et antres qui estoyent anciennement les plus florissantes, où maintenant à peine ie nom de chrestien y est demouré.

«Par ces raisons je viens à conclurre qu'il ne faut plus difTérer de s'assembler, soit par fonnc de (roncile national, soit sous le nom de consultation, sans s'arrester aux obstacles que le pape y voudroit mettre, puisque il nous est pennis et qu'il est question de noslre conservation. Et autrement, quand nous aurions perdu une partie du royaume , qu'il n'est en sa puissance de le nous restituer ; et qu'en tout événement noas ne voulons périr pour luy complaire, ains sotvre la règle que Dieu nous a laissée, et qae dos prédécesseurs ont si souvent pratiquée. Mais en attendant que ceste assemblée se fasse, f estime qu'il seroit grandement à propos d'entendre à trois ou quatre préparatifs , par lesquels une si saincte entreprinse seroit fort bien acheminée.

« Le premier est la résidence des prélats en leurs diocèses, sans qu'il y eust homme qui en fust dispensé, et mesmement en France, où h planche et dispense estant faite pour un, la conséquence induict tous les autres à vouloir passer par là. Et sur ce ne fault espargner les Italiens, qui occupent la troisiesme partie des bénéfices du royaume, ont pensions infinies, succent nostre sang comme sangsues, et ne tiennent aucun compte de résider ; ains en leur cueur se moquent de nous , qui sommes si mal advisés de ne le cognoistre point, et si nous fe cognoi»sons, de nous retenir par leurs belles parollcs, et autres façons de n'y pouvoir remédier. Si le roy payoit grand nombre de gens de guerre, comme il faictde gendarmerie, et qu^au fortde la guerre, au lieu d'aller contre les ennemis, îb 1 se tinssent tous en leurs maisons ou à leun plaisirs, n'auroit-il pas cause dédire qu'il seroit mal servy, de les casser, et bailler la soulde H estât à d'autres? Ainsi est-il des prélats, qui ta

^lemps des h^ésies, de raihéisrac qui croist à

me d^œiî. et qui est la plus grand* «uern* que

^lisesraof oit avoir» s€ reculent delà baîîailU%

lyanr h fnire ronlre si forts ennemis qui sont

rnaîant plus^ h craindre que ceux du roy, d*au-

Int que eeux-ey sont spirituels et invisibles,

lf« autres chnmels et visibles.

Le second préparatif est de monstrer par jelqtie arie iui^igne que nous avons résolu de m% réformer à bon escient , à fin que nos adprsaires ne puissent dire que nous assemblons I concile (Miurestablir nos prérogatives et pri* hb^ges, sans autrement avoir volonté de nous ►i»formrr. Kn quoy il me semble qu'il n'y a lose plus convenable à leur faire sentir que Ton entend y procéder de bon zèle, que de te- Mr la rnain à ce que cependant il ne se fasse ien en T Église par argent . à fui que cesle rande l>eHte ^laby Ionique qui est avarice, la- |uelle a introduicl tant de superstitions, tant ^abounnaMons, et. fant de ujaùx en FF^t^lise de )ieu. donne des cornes en terre ; et trouverons ir ce movft) que la pluspart des controverses j'avons sur la doctrine se pourront parla failement eom(M»ser; pour le moins ceux qui trient mal de nous auront cause de se taire. St si Ton dicl qulUeroilforiesr range (juc si prit nombre, ctnnme maintenant nous sommes, chose de telle importance , et siins it (a dr'tfTmination de la grande assern-

Wee ; je responds que ce nVst pas introduire hose nouvelle, ains exécuter ce (|ue Jcsus- Ihrisi nouît a commandé, (|ue les saincts conciont déteruïine, les roys de France, qui sont écuteurs des décrets desdicts conciles, ont oré, et que de oo.Hlre temps les plus grand» li^'cs et les plus renommés en TEglise ont advise. Cesïe sentence de Jésus- :hr»si est étemelle : Gratis accepistin , gratis te. Les choses spirituelles se baillent de Dieu miiement : il ne nous est donc licile en laire ains est connnandé delesdÎMpenrii u sfne son e que les avons receues» î p»l gratuitement. De là vient qu'on appelb" V qui font telles pratiques réi| i il > a tant dexi^mples aux

ctesdes Aposires et en toute rancienne li^lise, Il ti'egt l>esoing en fiiire plus long discours. Atî regard des conciles, il est tant de fois or- \*mtïè t|iiM ne jte feist rien par >o

SOUS FRANÇOIS If.

maisencoresponrveoirsurlesouspeçan;desopt<?] que ceux qui faisoyent don aux pauvre», rt^ consfgnanl selon leur dévotion à rKglise Icur^ charitr, estoyent înterdicts et prohibés de fair^'^ tels dons en temps qu'ifs recevoyent les sacre- ^ mens, de peur qu*on ne vins! a interpréter que Ce fusi pour la perception d'iceux, comme il j lit au concile d'Ancyre et autres subséquens, ^ Saînci Louys. roy de France, %'oyantce désordre qui commençoit, ne feit aucune doubted'ordonner que les prélats resideroyent en leur éveschés, et qu*on ne porteroit plus d^argent i Rome : monstrant par là com!>ien cesie mar-1 chandrse luy desplaisoit, encore qu'il fusl prince! catholique, et des plus obéyssans qui fui onc-J ques à rÉglise romaine,

*.Le pape Paul Iroisiesme^de la maison de Far neze, de nostre temps voyant la défection que plusieurs pays faisoyent de T Église romaine, efj craignant tjue ce mal se vinst à estendre pa tout, reeognoissant usset qu'il y avoitdes abud en rFglise, lesquels il désiroil osier et empej cher, par la crierie des fvroieslans; commandi à certains personnages qui «\stoyeni b's plus nj)- ' parens en doctrine de lrurt(»nq)S,de hjy mettre par esfht ce qui leur stnnbloit estre digne d'estre réformé en ft^Iise, y adjoustant IVxcommunication, en cas qu'ils ne sVn acquittassent franchement et librenïcnt et davanïjigc exigeant parliculiéreineni serment de chascun d'eux qu^ils ne luy céleroyent rien. Entre les personnages esleus à donner cest ordre, estoyent le cardinal Contarin, tant estimé par tout, et qui est assez cogneu en Allemaigne, o\\ il avoil esté légat au temps de la grande controverse en la religion; y estoît aussi le cardinal Tiiéatin* qui depuis a esté pape, surnomnié Paul qnatricsine, qu'on estimoit des premiers de rF;:lise en intégrité de vie et en sublimité de doctrine ; les cardinaux Sadolel et Paul d'Angleterre y est oient parei II entent, dont il n'est besoin de parler, pour estre assez cogneus par tout, avec cinq autres grands personnages esleus comme les plus suffisais qui fussent à Rome. Ces seigneurs, aprèsavoirensembl»' conféré, donnèrent leur ad vis, qui est publié par tout, contenant un premier poinct : Qu'en Tusage et adminis- Iratton des clefs, c'est-à-dire, de h puissance de TÉglise, ne se pouvoii ni nedevoit rien prendre, sans contrevenir direrir romman^J demt'nt d»' Dieu et décrets tl. i s. £t tow

^ii^

JÊÊMm

tesibis ni le pape Paul tien, qui avoit demandé cest advis, avec tant de conjurations et fulminations, n'en feit autre chose ; ni le pape Paul quart ne tint compte de restablir ce qu'il avoit estimé estre si sainct et nécessaire du 'temps qu'il estoit cardinal. Je laisse ce que sainct Bernard et autres saincts personnages en ont^ dict, et diray seulement qnc si nous neprestons autrement le cueur et la main à extirper ceste^ racine qui est mère de tous maux, que Jésus- Christ, qui est autant puissant qu'il fut oncques, descendra du ciel, et reprendra le fouet pour nous chasser du temple, ainsi qu'il feit les marciians.

« Le troisième préparatif est de confesser nos fautes, qui est la première partie de laguérison, en faisant indiction de jeusnes publics, comme au Vieil Testament en ancienne Église estoit accoustumé de faire , lorsqu'il y avoit apparence d'une grande calamité publique, comme peste, famine et guerre, où maintenant tous ces maux sont concurrens. Car quelle plijp grande peste y pourroit-il avoir, qdfe celle qui tue les âmes, ny plus grande famine que de la parolle de Dieu, ny guerre plus cruelle que la corruption de la pure et saincle doctrine, qui nous veut aliéner de Dieu nostre roy et faire perdre ce grand royaume, auquel sommes appelés par le bénéfice de Jésus-Christ? Il faut doncques recourir aux armes accoustumées des anciens qui sont jeusnes publics, oraisons et larmes ; et sur- tout prendre le glaive de Dieu qui est sa parolle, dont maintenant nous n'avons plus que la gaine, c'est-à-dire l'extérieur; et ne penser plus que les mitres, crosses, rochets, chapeaux et tiares, quiestoyent anciennement introduicts pouraccompaigner l'intérieur, qui est la doctrine de bonne vie, et pour nous rendre par là. plus admirables, soyent pour nous garantir du mespris du peuple, puisque l'intérieur n'y est plus, et qu'il n'y a que le masque extérieur. Et nous fault proposer devant les yeux ceste horrible sentence : Que lacoignéeest mise à la racine, et tout arbre qui ne portera pas bon fruict sera coupé.

«Leqûatriesme préparatif est qu'en attendant le concile, les séditieux soyent cohibés et retenus, en sorte qu'ils ne puissent altérer la tranquillité et le repos des bons, et prendre ceste maxime indubitable : Qu'il n*est permis de prendre les armes pour quelque cause que ce

soit , sans le vouloir, commandement et permission du prince, qui en est seul diqpeosateur. Je le dis pour les piteux exemples nagaères advenus, et dont de jour à autre en avons advertissemens. D'une part s'est veu le tomolte d' Amboyse soubs couleur de présenter une confession, au lieu que l'on devoit venir en toute humilité; d'autre part, y a eu des prescheurs, lesquels pour extirper les protestans, vouloyent faire eslever le peuple, soubs couleur d'une saincte sédition ; comme s'il y avoit religion qui permist que ))our la planter ou retenir il fust permis d'user de sédition.

<« Ainsi des deux côtés y a eu de la faute, comme cy-devant ont esté tués des hommes soubs couleur qu'ils estoyentprotestans; au contraire on a forcé les juges et violé la justice ordinaire pour £&ire délivrer des prisonnifTS protestans : et ainsi sous ce masque de rdigion, plusieurs ont Usurpé l'authorité du magistrat, de prendre les armes ; ce qui ne leor est aucunement licite, ainsi défendu à tous. Car la fin de la loy est vivre selon Dieu, et n'offenser personne : et la fin des armes, est de faire que la loy soit obéye. Le roy doncques estant conservateur de la loy, ainsi ordonnée de Dieu, par conséquent est seul dispensateur des armeSi qui luy sont baillées pour punir les contrevenans à la loy. Par quoy,'pour conclusion, celoy se faict roy, qui les prend de son authorité, et n'estant ordonné de Dieu pour tel. Il s'ensuyt que tout le monde luy doibt courir sus, comme celui qui contrevient à l'ordonnance de Dieu, qui est l'establissement du roy. Pour parvenir à ceste affaire les haillifs et séneschaux ont commandement de faire résidence es lieux de leur charge, et les gouverneurs de visiter leurs gouvcrncmens ; à fin que comme estant envoyésdu roy, ils empeschent que (soubs quelque couleur que ce soit) les armes ne soyent prinses par autres que ceux à qui le roy le commandera. De ce que dessus appert que le premier lien pour retenir Tobéyssance du roy est d'establir la religion avec téUe modèratîoD, que nul n'en puisse abuser pour exécuter ses passions contre l'authorité et but de la loy, qui est d'obéyr à Dieu et au rôy.

« Pour venir au second poinct, qui conceite le peuple obéyssant, le vray moyen de le retenir, est d'ouyr les plaintes qu'il peut faire, en y i^ pliquant tel remède que le mal le requiert, Bl

tCïGU]

tiOLS IKANÇOIS 11.

qooy il y a différence entre les plaintes publiques et privées. Car si les plaintes esioyent faieteit de privé à privé, je confesse qu'il seroit aisé (J'y pourveoirpar restablissemeot desjuges sont si bien ordonnés, que le roy mesnie se suhjectaui loi\ qu il exeree envers son peo- |îTe. Mais quand elles sont générales, et regardent la simreté et Tallération de Testât, il fault nécessairement recourir aux anciennes ordonnances sur lesquelles Testât est fondé, qui n'est autre chose que les trois ordres que nous ppeilons (esestats,àtinquecha5cunayant proposé par ensemble ce qui tend à difformation, et consulté des renièdes qui sont propres, le

R« pour Tamour naturelle qu'il porte à ses jectg, ordonne ce que justement est requis à >nneur de Dieu, et h ta satisfaetton d un Rbascun : de quoy despend la bénévolencc que tous luy portent, et le contentement qui luy doit demourer, en ce qu'ayant obéy à sa vocaenvers Dieu, il a retenu le gré des hommes. en ccste sorte il conserve non*seulement le om de roy» et les qualités qui en dépendent, is encores il peut commander sans armes, Isque la bénévolence des siens les induict à lus faire de gré, que la contrainte ne pourroit tgcT par force. Agis, le roy des Lac^émoicnë, disoil que le roy pouvoit régner sans les, quand il commandoit aux siens comme V îiM'S enfans.

Or pour monsirer que les plainies sont de elle nature qu elles requièrent estre ouyes et xaniinées en Tasseml»lée des estats, je touche- ■ ■ Mil est générale. Que les surcharges

t ires imposées sur le peuple sont

■poeues et multipliéesdesorteque non-seulement |i ->^ p,>y| p|„^ porterce grand faix, mais encore ^ , I satisfaire aux anciens devoirs. N'est-ce plainte digne dVsln» traitée aux estats?Si y au contraire veut faire entendre la caé des guerres qui ont si longuement ({uré, «s qui s'en sont ensuyvies. la faute -, ei les grandes dettes qu'il a trou- , à son advénemeni à la couronne, n'est-ce propos digne d' estre remonstré auxestats, iqtit* la pluspart du peu[>lt* d'un costé fait ses ances, et que d'ailleurs la nécessité demre lelle, qu*on a plus de désir de le soulager e de goftvoir promptement Texécaier? El vouloir ouyr la plaincte des lencement de consolation. El

faire démonstration de les vouloir relever d'oppression, est une bonne partie de la guérison; laquelle pour le moins les gardes de tomber en désespoir, et de chercher mutation.

**Si le peuple remonstre ciuele roy doibt vivre de son domaine, faire la guerre des aides, et payer la gendarmerie des tailles, lesquels à cest effect furent cy-devani accordées ; et que le roy aucontraire fasse cognoistre qu il a trouvé le domaine de sa couronne quasi tout aliéné, la pluspart des aides engagées, néantmoins demeuré chargé des despenses accoustumées et dedeites infinyes, pour obtenir avec le gré du peuple que les charges estant aucunement diminuées continuent encores pour quelque temps, en attendant qu'on ait exécuté les moyens qu'on invente et pratique tous les jours pour ravoir le domaine et descharger les aides, pour ce pendant empesclier que les subjects ne se sousirayent de Tentière obéyssance qu'ils doyvent à leur roy et les rendre capables de ce faict, y a-il autre moyen que d'assembler les estais?

*i S'il est j>ar nécessité besoing de retrancher les despens?s du royaume, et que ceux qui en ont la charge ne le puissent exécuter sans s'attirer une envie incrédible, procédant du mesc*onteniementde ceux qui ne se soucient si la bourse du roy est voide pourveu que la leur soit pleine; comment se peut-il mieux, ne plus seurement exécuter, que par Tadvis de grande assemblée, puis qu'autrement peu de gens ne le peuvent faire? Il faut doncques que ce soit aux estais.

«Si le mescontentement se trouve en tant de gens, que tous lesjours Ton cherche moyen d'altérer la seureté de Testât, ne sçachanl les uns en qu(*lle disposition sont les anaires, ni le fond des finances du roy: les autres abusansde ce prétexte pour ïnouvoir les simples k sédition: pour contenter les bons et fermer la bouche aux mauvais, y a-il remède plus prompt ny plus recevable, que de faire entendre en pleins estais comme toutes choses passent , puis qu'il est permis la de s'enquérir, et y scavoir la vérité?

*• Si les preniiers ministres du roy sont calomniés couune autheurs et cause de tout le mal passé et qui peut advenir, comme ceux qui tournent toutes choses à leur advaniageel font leur proffit particulier de la calamité de tous; y a -il autre moyen pour se nettoyer de tous souspeçons. que de faire entendre en telle assemblée, en quel e^tai Ton a trouvé le royaume,

comme il a esté administré, et comme ceux qui sont asseurés d^avoir bien versé ne veulent fuyr la lumière, ains sont appareillés dVn rendre si bonne raison, qu'on aura cause d'en estre satisfaict?

«Bref, s'il y a crierié publique soubs quelque couleur que ce soit, où peut-elle éstre mieux ouye qu'en assemblée générale? Et si elle est juste, d'où peut procéder le remède plus asseuré que celuy qui sera consulté et trouvé bon par tant de gens? Et si elle est faulse, où se peut mieux effacer le souspeçon que là ? Car autrement advient que bien souvent les opinions, encores qu'elles soient faulses, s'insinuent en la teste des hommes, et les occupent si avant, que la vérité après n'y peut entrer. Par. quoy les remèdes de les dissuader sont propres, quand devant tout le monde on leur monstre qu'ils ont esté mal persuadés.

«Il y a une autre considération de nécessité qui dérive des inconvénients qui peuvent advenir, quand en ces difficultés on ne s'aide des remèdes ordinaires. En premier liou, le roy en ses loix et commandemens n'est obéy, qui est un des plus grands présages de sédition qui puisse estre considéré. Car d'autant que le peuple n'est escouté en ce qu'il dict estre grevé, il vient à perdre peu à peu l'espérance d'estre soulagé. Et iînailement toml)e en ce désespoir de se soustraire des charges qu'il portoit, sans révérer ny le commandement du roy, ny Pauthorité de sa justice ; ains se dispose à tout ce qui peut advenir, prenant pour maxime qu'il ne peut pis avoir que la mort, qui mettra iln à ses malheurs.

« Les mal contens d'ailleurs, voyant le peuple mal édifié, procurent de l'aigrir davantage par faulses persuasions, dont ils s'aident, remettant toute la coulpe sur le gouvernement qu'ils disent estre mal conduict, et soubs prétexte de quelque occasion qui semble avoir quelque couleur de vérité, ils y adjoustent une infinité de mensonges qu'ils font divulguer par placars, libelles fameux, lettres sans nom d'autheur, et par autres moyens obliques. Ce qu'ils peuvent d'autant plus aiséement persuader , que.le peuple estant ulcéré, reçoit volontiers ce qui est conforme à sa passion. Et les plus simples qui n'entendent le fond des affaires du roy, se laissent aller à croire ce qui est divulgué partout.

« De là procède par degrés que fes uns, abusant du nom de religion, violent Paathorité de li justice, contreviennent aux édicté du roy, forcent les juges, et font tous actes de rebeffes; les autres, soubs confiance d'impnmvè, font assemblées réprouvées, tiennent les champs, foulent le peuple, et commettent une infinité de maux et rejettent après la cause de tout le mal sur le faict du gouvernement, voyant que plusieurs s'en plaignent; dontîls^ensuytqueh plus desbordés et téméraires parlent ouverl^ ment, et les plus malins osent bien faire pratiques avec les princes et nations estrangères, et ce pendant asseurent le peuple de liberté n d'autre mutation, selon qu'ils voyent qu^fl y eK plus disposé.

« Il n^est jà besoing de particulariser ce qui est dict en général, pour estre chose notoire; salement ajousteray, que si une province de et royaume venoit à s'exempter des tailles et charges accoustumées, comme l*on en vdt sgnification en quelques parts, il y auroîtdangff que les autres pays ne suy vissent leur exemple. Pour le moins, les deniers qu^on recevroit d'ailleurs ne seroyent suffisans à mettre fon» pour réduire à la raison ceux qui seroyent Ttfusans; et mesmement que le feu, ^tant une fois allumé, pourroit sauter de lieu en anm, et finallement s'estendre par-tout.

♦• Par quoy pour éviter si grand mal, et sîp»chain péril, il semble en toutes sortes estre nécessaire d'assembler les estats. Et quand cm les causes des nécessités dessus discourues ce&> seroyent, encores Futilité de convoquer telle assemblée est si grande, que tout le monde la doit désirer. Car peut-on plus souhaiter, pour apprendre un jeune roy à régner, que de Iny &ÎR entendre par le menu toutes les affaires de son royaume, d'examiner les mœurs de son peuple et cognoistre ce qui se faict pour luy, et aînfl

: se former à mesurer la despense: en sorte ga*il s'y porte comme le l)on pasteur, lequel tond

; son troupeau doucement, sans autrement Voffenser, et qui prend par là une T^gle d^ëvilff toute su])erfluité et luxe, voyant que ce qâr sort de la ])ourse hors son domaine est U 8ié-|l stance et le sang de son pauvre peuple, qoe '

; Dieu a mis en sa garde et protection. Dell

:' procédera une bonne et saincte éducation, qfli après produira bonnes mœurs, et après s'(

! suyvra la bonne fortune, laquelle accouftJNdjftf ^

h&eo]

sous FRANÇOIS n.

aso

imuDC'empnt les meilleurs ; et finalem<*nt surlaul <*st daogeretise en temps de division.

s'arquiTtii ce grand nom de Père du peuple, , Si ceux qui mettent en avant la disconlinuation

|ucl la mémoire au roy Louys douziesme est de convoquer les estats examinoyenl tes maux

c**lél*réf, et reluit pour t^xemple à loute la ' et les biens qui en sont depuis provenus^ certes

icrilc, plus que loutcs lt*s contioe^tes et vie- '$ de ceux qui ont esté auparavant.

L*auire utilité est que le peuple rrançois ni entendu les nécessités de son rov, et nremenl quand elles ne procèdent de son 1, n'a jamais recule de luy subvenir de tout qui a esté en son pouvoir. Ce t|ue cesle nasur toutes autres a tousjours desmonstré. *ar ((noy Ton doit bien prendre garde que cesle promptitude et dcboniiaireté ne soit si mal recrue, el«i acHivent offensée qu'à la fin elle ne se convertisse en rage el désespoir.

•» Ces utilités Honi conjoinctes avec une grande honnesieté, en ce que le roy, sur ces commencemens de son règne, reprend l'ancienne obser- Tance el coustume, à quoy tout homme sage ■nra tousjours ref*ours, qunnd il \erra la cor- Bption avoir tant gaigné que les loix ne retiennent plus leur vigueur. Car, combien que le Toy soit seul autlieur de la loy, et qu'à luy seul apparlienne de commander, toutesfois ce qu'il ordonne en telles assinnblées a plus de e, et le peuple s'y rend d'autant plus obéysil qu'il voit ceste ordonnance estre cone h Tadvis de plusieurs. Où, quand peu de s y ont esté appelés, on vient à interprester la loy a esté forgée selon la passion d'au- ^, et sans examiner les raisons qu'eussent alléguer les absens, s'ils eussent esté ouys. En ceste sorte (a maison de France s'est tenue environ onze cens ans, et n*y a ïbyaumif bien ordonné qui ne suyve cesle anne et aaiucte couslume d'assemliler les cs- . comme Ton voit en l'empire, où Ton tient dictea; et d'ailleurs aux royaumes d'Espag»e, d^Angleierrc» d*Escossc, de Dannemarch, SuMi*, Bohesme, Hor»grie, et partout ailleurs, une autre considération qui doit estre

^, t^r, puisque tant de rois se trouvent

Mffnde tHIeobju^rvance, ej estiment ne pouvoir îr leurs eslatn, Ton ne se -partir de ce que nous avons .rde.

I „, ,.* a ,i>pondreà ceux qui ne peuvent

(trouver ÏKumi* telle assemblé*», alléguant que ' temps disconiinuée, qui

Pjtuilioriîé tîu rov, el qui

ils Irouveroyent que si telle observance eusi eu lieu, Ton ne fusi tombé en tant de calamités que nous voyons en ce temps, d'autant qu^n n'eust permis la corruption procéilersi avant, sans y remédier en loul ou en partie. Car tout ainsi que par intermission des conciles en TÉglise, sVst accumulé le comble du desordre que Ton voit nous menacer de grande mutation, ainsi la discontinuation des estais a ouvert la porte à toutes les inventions mauvaises, lesquelles sont augmentées de sorte, que le seul moyen d'y remédier est de reprendre ranciennc forme de nos majeurs, qui est d'assembler les estais

• Ceux qui adjoustent que rauthorilé du roy seroil diminuée me semblent ne cognoistre point le cueur des François, qui a tousjours faict pour son roy ce qu'il a peu, et d'en requérir plus ce seroit injustice, et de Texlger, imposaibililé. C'est doncques establir rauthorilé du roy, et non pas la diminuer, de leur proposer choses justes, puisque sans violer le nom du roy, l'on ne peut faire autrement; et par là d'attendre Tollroy de tout ce que le roy veut, puisqu'il a si bon |>euple qu'il ne luy refuse rien,

«-Et si Ton réplique, que le roy se bride de n'avoir rien sans le consentement du peuple, je respondsque, puisque sans assembler les estali, et sans entendre les raisons qui meuvent le prince à croisire les charges anciennes, le peuple a cy-devani nbcy, et sans contradiction, que devra-il faire quand il sera persuadé que la cause de la demande faicte aux estais sera trouvée juste?

«• Si Ton persiste à dire que par là le peuple se* roit juge s'il y auroil justice à ce que le roy demanderoil , l'on peut adjuuster qu'entre tant de gens assembles, la pluspart lend au bien commun, el que le peuple est capable d'entendre ce qui est à son profût; ei par tant y con» sentir, puisque la voix du peuple est communécment celle qui est approuvée de Dieu.

« En cesle sorte ont régné ceux qui ont esté auparavant, dont les pins renommés ont eu tant d'eAgard à contejiter le peuple que, sans creues et aul res surcharges, onl jilus fairt que nous n'avons depuis avec toutes les inventions <|u\m

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a peu trouver pour espuiser le peuple. En quoy pour riieure je ne me départiray de l*exemple de ce bon roy Louys douziesme, lequel avec son revenu ordinaire força et prini-tout Fempire des Vénitiens, excepté le seul corps de la 'ville; conquesta le duché de Milan, et donna terreur à toute l'Europe ; où nous depuis ayant faict preuve de tout ce qu'avons peu inventer pour exiger deniers, à peine avons peu retenir une seule ville conquise sur nos ennemis.

« Davantage Ton voit que la facilite d'obtenir et trouver trop aiséement deniers, nous rend faciles à faire trop de despense ; ou nous mesurant selon nostre revenu, nous eussions retenu le cueur d'attenter sur les estats d'autruy et les mains fouiller si avant es bourses du pauvre peuple, dont à la fm n'avons tiré aucun fruict, sinon que les nations estranges ont triomphé de nos escus, ne nous laissant que l'exemple de leurs vices.

«Aucuns ont voulu mettre en avant ce qui advint du temps du roy Jean, où les estats réduirent le dauphin à prendre plusieurs partis indécens. En quoy je me pourrois contenter de dire qu'entre tant de proffits qui sont procédés de l'assemblée des estats l'espace de plus de mille ans, c'est un foible argument de vouloir rompre telle observance pour un inconvénient une fois advenu. Car de là s'ensuyvrolt qu'on devroit oster les parlemens et autres magistrats, pour autant que par fois il s'est trouvé des juges lesquels ont mal versé. Mais pour autant que l'on fonde l'inconvénient qui advint lors sur la division, concluant par exemple qu'il est dangereux de faire telle a.sseml)lée en temps de division, comme seroit au nostre: l'on peut aiséement respondre qu'il y a grande différence entre une division desjà commencée et ouverte, et celle que l'on craint qu'il se fasse. Comme au premier cas estoit celle du temps du roy Jean, auquel, le roy estant prisonnier, le peuple sans chef, et la guerre continuant contre les Anglois, qui avoyent esté en tout victorieux, la division estoit telle, que ceux des grandes villes tenant un party , et estant soustenus par les plus grands princes du royaume, qui procédoyent de force ouverte , il estoit aisé à penser que la plus forte part acheminoit les affaires à sa dévotion. Ainsi, n'est de merveilles si, en telle calamité le royaume estant si affligé et divisé, le dauphin, en l'absence du père, cé-

da à r infélicité du temps, et à la violence de ceux qui estoyentles plus forts.

«♦Maisencestuy-cy où nous avons paix avec tous nos voisins, et le royaume demoure entier, où nul refuse obéyr au roy, nul q;aerellc son estât, nulles forces se peuvent descouvrîr, lesquelles on ne peut aiséement repoulser; ains se trouvent seulement aucuns malins esprits qui veulent Subvenir le peuple soubs diverses couleurs, et prendre par là occasion de piller, tobcr et s'enrichir de la pauvreté d'aultruy : poor faire cesser leurs menées et rompre entièremem leurs desseings, et contenter le peuple, le vny moyen est de faire entendre aux estats comme les affaires sont traictées, les deniers dispensa, les nécessités qui nous ont réduicts à ne puovoir satisfaire à tous ceux qui demandent, k désir qu'on a de réformer TEglise, d'ouyrct soulager tous les affligés, relever les opprimés, et entendre à toute bonne œuvre.

«Geseroitdoncques couper les racinesdela division, non pas de celle qui est formée, car il n'y en a point qui puisse produire grands effecis, si l'on y entend d'heure ; mais de celle qui se pourroit brasser, laquelle aiséement pourroit croistre, si par ronionstrances faictes es estats, édicts, loix et pragmatiques n'y est obvié; comme il se fcit du temps du roy Charles hm^ tiesme, où le roy estant moindre de quatonr ans et les contentions pour le gouvernement estant telles qu'on vint jusques aux armes; néantmoins les estats, après avoir recogoea leur roy , luy supplièrent en toute humilité d'entendre à ce qu'ils luy remonstroyent pour fc bien de son royaume, sans user d'un seul terme qu'on pcust interpréter porter contrainete.

«Doncquos par plus grande raison, ils se porteront maintenant en mesme dévotion, estant le roy hors de minorité accompaigné de la roine sa mère, de tant de princes du sang, de Testât de l'Église et de la noblesse, qui ne voudroyent tous espargner chose qui soit en eux jusques à la dernière goutte de leur sang, pour la conservation de l'authoVilé du rôy qu'il a pieu à Dieu leur donner, sans craindre les folles ma.chinations de ceux qui ne voudroyent chemiiieî droict, dont la foiblesse et la mauvaise ci nous doyvent asseurer que leurs efforts ne i grandement à craindre ny à doubler, sMl y ert bienlost pourveu par l'assemblée des esUtt.*

Telle fut la docte, sage et chrestienne baraih

tie de ce grand personnage, qof ne vescolguè- ; dépôts» estant, comme Ton dtct, intimidé Upeux aoxqueU il avoît de^^pleu ; les autres jae voyant comme tout alloit de mal en ourut de regret, emain, 24 du mois, le rang d'opiner 3t à Tadmiral, lequel flt entrer toute Tasiftnee en admiration par ses grandes et sinilières remonstrances, tant pour le faict do la iigion, que pour les aitaires politiques et d*es- It, s'nceordani et suyvant si dex trament la Péduclion des propos de Marillac, qu'il scmbloit rien ne pouvoir plusestre allégué. De manière qu'ils emportèrent riionoeur d'avoir donne le meilleur et plus certain conseil pour rendre ce royaume plus paisible et plus florissant que nmais.

Entre autres choses notables et remarquables pour rhistoire de nostre temps, il insista longuement sur la nouvelle garde, disant que eVstoit chose de périlleuse conséquence de ourrir te roy en ceste opinion d'avoir erainle » ses suhjecis, lesquels, se voyant à tort souspenurroyent engendrer avec le temps lUK-c qui attire une haine avpc soy^ de voir leur prince armé contre eux, au lieu leur donner seur et libre accès pour entenre leurs plaintes et doléances ; joinci que les rançois ont ce naturel d'estre plus contens |uand ib ont descouvert leurs conceptions à eur roy, encores qu'il ne leur donnast aucune fi correspondante à leur souhait^ que les autres expéditions que leur pour- >yent donner ses ministres, si la voye d*apber de Sa Majesté leur esloit oslée. De sa il ne pouvoit penser sur quoy estoyent tindésceux qui avoyent ainsi armé Ivà'wt sieur oiïtre »es subjecls; mais si son bonheur, ses », sa vie et celle de sa femme et enfans esferif sufTisans, il les mettroit volon-

Br» I ge que le roy n'estoit nullement

%y ne mal-voulu de ses subjects, et a ceste [ïotiancc qn*il pourroit aller seul par tous les 5ing» de son royaume; car il trouveroil une lobéyssance que recrut jamais prince» en ique par ceste démonstration et commu- Âcation familière, le peuple iroit au-devant de tav r r set présens de leurs biens et vies, ivcroit tellement honoré do plus grand juaques au plus petit, que chascun sçîrceroU, k qui mieux mieux, k luy monstrer XVI' biLGLC » U Pl. et La PI.