Ibidem, t. VII, p

dui n'abusent du nom, mais à la vérité

Sont remplis de frayeur et de divinité. .

...Ils ont les pieds à terre et l'esprit dans lescieux,

Le peuple les estime enragez, furieux,

Ils errent par les bois^ par les monts, par les prées

Et jouissent tout seuls des Nymphes et des Fées, i

On ne pourrait qu'approuver ces petites leçons de critique littéraire et d'esthétique, si l'on ne se doutait à bon escient que ce que Ronsard prône ici, c'est ce désordre dans le délire systématique, dont avec tout son siècle il crut trouver dans Pindare le modèle impérieux. Le xvii^ et le xviii^ siècle partagèrent cette erreur : Boileau à son tour la mit en précepte, en exemple même, et fit des disciples. Disciples timides. Mais Ronsard n'était pas de ceux-là : dans les Odes qu'il a imitées de Pindare, il a naïvement renchéri sur l'enthousiasme et les libertés de son modèle. Il en a même cultivé l'obscurité qui, chez Pindare, n'est bien souvent qu'injure du Temps. Il n'en reste pas moins que le culte de la « lyre thébaine », entre autres bons effets, eut celui de confirmer Ronsard dans le mépris justifié des platitudes rimées, avec une habileté bien prosaïque et toute professionnelle, où les suivants de Marot se complaisaient inlassablement. C'est en opposition contre eux qu'il prit