Les bélemnites en Normandie (région de Bayeux
Le tonnerre tombe en fumée, ou en feu, ou en pierre. Dans beaucoup de lieux le peuple appelle les bélemnites clous ou pierres de tonnerre. F. Pluquet, Contes pop ., préjugés ., etc., de Varr. de Bayeux , Rouen, 1834, in-8°, p. 45.
879. — Comment on protège la maison dans le dép. de la Seine-Inférieure.
« M. Raoul Forbin, président de la Société des sciences naturelles de Rouen, possède une hachette en silex poli, trouvée sur la poutre faîtière d’une maison, et près du tuyau de la cheminée. » Léon de Vesly, dans : Bev. des Trad. Pop.: 1906, xxi, 169.
880. — Les Pierres du Tonnerre sur le mont Raoult, com. de Saint- Aubin-le-Cauf, cant. d’Envermeu, arr. de Dieppe (S.-I.).
D’après les vieillards du pays (vieillards de 1860), les personnes qui ramassaient une pierre sur le mont Raoult, étaient préservées du tonnerre : cette pierre portait le nom de Pierredu-T onnerre.
Cette tradition a été recueillie par l’abbé Cochet, mais qui, ayant mal écouté ou mal entendu, transcrivit mont Raz au lieu de mont Raoult. L. Coutil, Inv. men. et dolm. S.-I. (1898), 31.
D’autre part, ni l’abbé Cochet, ni M. L. Coutil n’ont eu l’idée de demander si cette pierre du tonnerre était un caillou quelconque ou s’il s’agissait d’une pierre de nature spéciale, comme il est à peu près certain. S’agissait-il d’outils préhistoriques, haches ou pointes de flèches, de bélemnites, de rognons de minerai ? Nous l’ignorons.
881. — La Pierre du bonheur en Normandie, com., cant. et arr. de Dieppe.
« Il paraît que les divinités incorporées aux pierres sont favorables au mariage. Les filles du Pollet (village voisin de Dieppe) se mettent en peine de chercher et de recueillir, sur le rivage, une pierre blanche d’une forme particulière, qu’elles
LES PIERRES DE TONNERRE
nomment la Pierre du bonheur , et à laquelle elles attribuent le pouvoir d’accorder la prospérité, de délivrer de tout danger, et de leur amener, en temps convenable, un bon mari. » Mlle A. Bosquet, Norm. Rom. et Mero. (1845), p. 176-177 citant : F. Schoberl, Excursions in Normandy , I, 254 (1).
Que faut-il entendre par cette pierre blanche de forme particulière ? On ne peut guère songer à des pierres de foudre : outils préhistoriques, bélemnites, pyrites ; il semble plus probable d’admettre qu’il s’agissait de quelque caillou blanc en forme de cœur. L’hypothèse de cailloux ayant une forme phallique suggérée par M. A. Dubus, Carte préhist. (1920) p. 22, me semble beaucoup moins recevable.
882. — Hache percée com. de Beaumontel, arr. de Bernay (Eure).
Petite hache en jadéite recueillie dans un champ. Son aspect et ses dimensions (4 cm. x 3 cm. 6) font supposer qu’elle n’a jamais servi à fendre ou à trancher. Vrai type de hache amulette. A. Cahen, Hache polie percée proven. de Luisigneul dans B. S. P . F., 1917, xiv, 127-128.
883. — Les pierres de Saint-Ortaire et les guérisons par transfert.
Com. de Saint-Michel-des-Andaines, cant. La Ferté-Macé,
arr. de Domfront (Orne).
Pour se rendre à la chapelle miraculeuse dite de Saint-Ortaire, en partant de Bagnoles-de-l’Orne, on peut prendre par la forêt de haute futaie, chênes et hêtres énormes ; « on est alors surpris d’apercevoir, entre les feuilles, de nombreux petits cailloux, placés dans la fourche des branches du taillis. Les malades, surtout des rhumatisants, s’y rendent en pèlerinage, et chacun d’eux place ainsi une pierre à la hauteur correspondant au siège de la douleur — qui disparaît. Le mal se transmettrait à l’imprudent qui oserait porter une main sacrilège sur ces pierres. » G. Boulenger, Les Pierres de Saint-Ortaire dans B. S. P. F., 1917, xiv, 443.
Rite de transfert sans attaches préhistoriques d’ordre matériel, mais pouvant être utilisé à titre de comparaison. P. S.
(1) Sur les confusions auxquelles le texte de Mlle Bosquet a donné lieu, voir : L. Coutil, Inv. men. et dolm. Seine-Inf. (1898), pp. 23-24.
