Porphyre. Vie de Pythagore

« Lorsque le philosophe atteignit la Crête , le prêtre Morgus , l'un des Dactyles idéens , le purifia au moyen de la pierre céraunie. »

Quel fut le mode de cette purification ? Peut-être le prêtre imposa-t-il la pierre sur le front de l’étranger, peut-être aspergeat-il celui-ci avec de l’eau dans laquelle on avait plongé le divin bétyle.

« C’est par la Crête, pays où les croyances phéniciennes s’étaient amalgamées dès la haute antiquité à la religion des Pélasges, que la notion sémitique du bétyle s’introduisit chez les Grecs. On donnait le nom de Baitulos à la pierre emmaillotée que Rliéa avait

(t) F. de Mély, toc. cit., p. 8.

LE FOLKLORE DES OUTILS PHÉHISTORIQUES

fait avaler à Cronos, à la place de son fils Zeus, suivant une légende, d’origine sûrement crétoise. Hésiode l’accepta le premier, et la fit passer dans la mythologie poétique universellement reçue des Grecs. Gomme l’étymologie sémitique du mot était oubliée, on en avait forgé une grecque : on disait que Baitulos venait de Baité la peau de chèvre dans laquelle la pierre avait été enveloppée comme un enfant nouveau-né f1). »

Vers la même époque, Y Egyptien Nonnos, dans le poème où il chante les exploits de Dionysos, fait diverses allusions aux céraunies. Il nous dépeint ainsi le combat de Zeus contre Typhée :