Les pierres amulettes du Cantal

a) Les haches polies : En 1891, J. B. H. Delord raconte qu’ayant pu acheter une hache polie à un paysan, il fut ensuite rejoint par le bonhomme en pleurs, qui la lui réclama, craignant des malheurs pour tout son bétail du fait de cette vente.

b) « Certaines haches polies sont dites « pierres du lait » et sont considérées comme souveraines pour « la montée du lait » chez les nouvelles accouchées.

c) « La pierre du sang est tout bonnement une grosse perle oblongue comme on en rencontre quelquefois dans les grottes et dans les dolmens; parfois elles ont dû faire partie d’un collier, étant percées longitudinalement.

« Ce sont fréquemment des cornalines ; or, l’on sait que la cornaline est d’un brun rouge foncé ; de là, sans doute, les propriétés que lui attribuent les empiriques. »

d) « La pierre de la maille , quelquefois enchâssée dans une bague en argent dont elle constitue le chaton, guérit les ophtalmies.

On trouve des pierres de la maille : « à Albepierre, à Coltines et à Saint-Flour. » (Cantal.) Celle de Coltines y fut apportée par une hirondelle ; celle de Saint-Flour par un ivrogne nommé Vincent.

e) « Dans certaines parties du village de Sainte-Marie-le- Cros, chaque maison possède sa peïra di la pigotta (pierre de la picotte). C’est le talisman employé par nos bons montagnards contre la clavelée ou variole des moutons : de là son nom de variolithe. » J. B. H. Delord, A Travers le Cantal et la Lozère , Romans, 1891, pp. 26-28 et 34-37, d’après une communication de M. Albert Hugues, Délégué de S. F. F. et F. C.

LA FRANCE DU SUD-EST (De la Savoie à la Corse :

Haute-Savoie, Savoie, Dauphiné, Provence, Corse).