SYSTÈME DU MO.YDE DE LA.PLACE

blime des causes finales , une de ces harmonies qui rendent Dieu visible, reste incrédule, par orgueil, en présence du système de Tunivers.

Et cependant si l’incrédulité peut être vaincue, c’est par la puissance de ces hautes spéculations de la pensée. Aristote lui-méme, ce contemplateur si froid, si réservé de la nature, s’émeut en cherchant les lois qui la gouvernent. Dans son émotion , il qualifie de théologiques , c’est-à-dire appartenant plus spécialement à Dieu, les investigations delà philosophie sur le système du monde. Théologisons, dit-il en commençant son discours, théologisons sur ces grands objets ! Puis il continue ses recherches, content d’avoir appelé le Créateur à son ouvrage. Laplace ne s’émeut pas , ne théologise pas, lui; il calcule, il géométrise ; le nom de Dieu ne se trouve nulle part dans l’œuvre de l'homme. On voit que Laplace y pensait, pour pour ne pas l’écrire , et y penser, y penser sans cesse, n’était-ce pas le graver sur tous les feuillets de son livre !