CHAPITRE VI L'AME HUMAINE

I. — « Puissances » de l'âme humaine. — I] y Cn a trois principales ; leurs subdivisions. — Platon n’est arrivé qu'avec le temps ἃ cette classification. — Critique qu’en ἃ faite Aristote.

19 La connaissance. — La sensation ; la perception du monde extérieur ; la mémoire; l'imagination. — L'opinion : sa nature; ses espèces; ses degrés; son domaine. — La science : elle n’est pas la sensation, comme l’a dit Protagoras:; elle n’est pas l'opinion non plus. Ce qu’elle est; ses principes directeurs. — L’erreur : en quoi elle consiste; interprétation platonicienne du fait: insuffisance de cette interprétation

τὰ τις <a ; Le vouloir. — Platon a toujours soutenu que « la méchanceté

n'est pas volontaire ». — Pourquoi cette constance d’attitude? — Platon est-il donc déterministe?...

1 Le goût du Plaisir (ἐπιθυμία). — Il varie indéfiniment et en quaté et en intensité. — Désirs sourds. — Réduction des passions à l’amour

è aisirs de l’âme, plaisirs communs.

— Comment ils se ramènent à deux sortes : ceux qui sont réels μι ceux qui sont irréels. — En quoi consiste le bonheur des { Ron. | immatér ἼΣ Son indivisibilité.

Sa propriétk de « se mouvoir d'elle-même ». — Rapport du physique et du mental. — Médecine de l'esprit. — Éternité du genre humain À le n’est pas impersonnelle, comme celle dont parle Aristote. — Nature et sens des sanctions futures : l’idée d’expiation en est absente. — La prédominance du bien ne se maintient dans le monde que par une série de rédemptions. — De Socrate à Platon. — Comment l’eschatologie de Platon se rattache à sa philosophie première, de Ses réserves sur la croyance en l’immortalité de l’âme |

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