Id., 1bid

onysodore : elle ne

hydème et des Di autant qu’elle trouve

a science qu

l'exemple des Eut

devient un auxiliaire de 1 esure dans l'amour de la sagesse !.

sa Τῇ

l’on se meut dans ἰἃ région des la pleine lumière. Considérées en s de tout mélange et n'oppoqui est de leur fa-

oques, elles

Aussi longtemps que idées, on se meui dans elles-mèmes, elles sont pure ésistance à la pensée, dans leurs relations récipr éternellement invarla-

bless. De là tout un système de propositions à la fois diselles qui va se développant de plus en dans l'intuition de l'être

sent aucune Fr

mille ? ; envisagées

présentent des points d'attache

tinctes et univers plus jusqu'à ce qu'il s'achève inconditionnel ὁ : 18 science 56 fait.

A ce long échafaudage d'intelligibles qui s'élève de la terre au ciel et le dépasse pour $€ suspendre au principe ne faut-il pas un point de départ sorte de base expérimenose la première

suprême des choses, dans le sensible et comme une tale? Sans nul doute; et c'est ce que SupP ascension de l’âme qui est l'induction. Mais ce serait une erreur de croire que les donné venir un objet de science. Nos sensations contiennent un certain résidu d'indétermination, elles sont mélangées lles ont toujours quelque chose

es empiriques peuvent de-

« d'infini »; et, par suite, €

__ V. aussi l'Euthydème ; ce dialogue est fait