LE LANGAGE ET LA MÉTHODE

erreurs et de contradictions. Il y a plusieurs sens, quel sera juge ou rinterprète? Faut-il prendre les mots eux-mêmes )ur juges des mots? Les uns sont conformes à la vérité, les lires ne le sont pas. Dans ce désaccord entre les mots qui lontrera la vérité des choses?

« La conclusion est que, s'il est un moyen d'apprendre les loses par les noms et l'autre par les choses, le meilleur est nient. Est-ce de connaître Timage elle-même ou la vérité ïT sa propre lumière et ensuite l'image si elle est bien faite? ir ce n'est pas au moyen des noms, mais plutôt au moyen 3s choses qu'il faut les apprendre et les chercher. » {Ibid. \)

Ce qui ressort de cet exposé, c'est qu'il est peu de points a la philosophie du langage que Platon n'ait abordés et déjà ipérieurement traités. Les progrès de cette science, depuis Dbjet de savantes recherches dans sa partie positive, n'ont il que confirmer, en ce qui est la base ou les principes, ce ae Fauteur du Cratyle a fait mieux que deviner *. On peut ire encore ici qu'il est le vrai fondateur de cette science en \ partie générale et métaphysique. — C'est pour cela que ous avons cru devoir y insister.

1. « Il n'est pas d'un homme sage de se soumettre lui-même à Tempire ^s mots, de leur accorder sa foi ainsi qu'à leurs auteurs. ■ (Ibid.) 1 Pour plus de détail de ce qui est du système étymologique en particulier de la comparaison avec la philologie actuelle, nous renvoyons à M. A. Foui^ e* dont le chapitre sur le langage est un des meilleurs de son livre.