Deuter., XXVII

i o6 Symbolisme des Proses

mais donnant à son Eglise naissante Fonction de Y Esprit- Saint. C'est ce que nous exprime Adam par ces beaux vers :

Christus misit quod promisit Pignus sponsae, quam revisit

Die quinquagesima ;

Post dulcorem melleum

Petra fudit oleum,

Petra jam firmissima. (1> P- IO 70

— Un symbole non moins fréquent est emprunté au règne végétal. Nous lisons dans le Cantique des Cantiques (II, i) : Ego flos campi et lilium convallium. Ce lys des vallées, c'est le Christ, et la terre où il croit, c'est le sein virginal de Marie:

Tu convallis humilis,

Terra non arabilis

Quae Deum parturiit ;

Flos campi, convallium

Sinçulare lilium

Chnstus ex te prodiit. (II, p. 190.)

Mais Salomon n'est pas le seul qui ait comparé le fils de Dieu à une fleur. Isaïe avait dit en effet : Egredietur virga de radiée Jesse, et Jlos de radiée ejus aseendet (XI, 1). Les arbres de fessé y comme la si justement remarqué M. L. Gautier, se retrouvent on ne peut plus fréquemment dans les verrières, sur les murs, sur les portails de nos vieilles cathédrales. Ils ont pour commentaire naturel ces deux strophes du pieux Victorin :

Solitudo floreat

Et desertum gaudeat,

Virga Jesse floruit.

Radix virgam, virga florem Virço profert salvatorem

Sicut lex praecinuit.

Radix David typum gessit, Virga matris quae processit

Ex régal i semine Flos est puer nobis natus, Jure flori comparatus

Prae mira dulcedine. (I, p. 19, 20.)

Il est impossible d'être à la fois plus poétique et plus précis. Adam d'ailleurs aime ce symbole, il le reprend sans cesse, il s'y complaît; il nous montre le ciel et la terre donnant avec amour à la tige de Jessé la rosée du matin et le suc des montagnes :

Cœli rorant, nubes pluunt (1), Montes stillant, colles fluunt (2) Radix Jesse germinat. (I, p. 33.)