Festus, verbo Rituales
de transfuges de toutes races, parmi lesquels dominaient les Latins et les pirates grecs. La fable de Rémus et de Romulus est l'antique tradition mythique de cet état primitif. Rémus est le corsaire hellène, parcourant les mers de l'Italie, abordant ses rivages et remontant ses fleuves ; enlevant le butin, les troupeaux et les femmes.
Les vieilles traditions conservées par Virgile et par Tite-Live indiquent que ce furent ces forbans qui, après le siège de Troie, débarquèrent sur les rivages de l'Italie et établirent les colonies qui, plus tard, fondèrent Rome 1 .
Enée, issu des rois de Troie , après des guerres et des victoires en Italie, épouse Lavinie, fille de Latinus, et fonde la ville de Lavinium, que les Romains considéraient comme le berceau de leur nation .
Énée, Latinus et Lavinie sont des fables, mais des fables, presque toujours, sous des fictions, voilent des vérités.
La science du langage vient apporter ici ses confirmations ; les noms de Rome, de Romulus et de Rémus sont grecs.
'PwfjL», Rome, signifie la force, la vigueur physique et morale ; *Pa>[/.a*éoç est l'homme fort, puissant ; c'est le nom de Romulus. Le hasard auraitil donné à son frère, à Rémus, le nom latin de la
1. Italiam, fato profugus, Lavinia venit littora. (Virg., lib. I. Mneid. initio. Cfr. Servius.) Titi Livii, lib. I, § 23.
rame (remus) et des rameurs, des marins (rémiges, de "p£û[«t, courant d'eau, lleuve). Ces rameurs flibustiers qui s'opposèrent à la fondation de la cité héroïque, parce qu'ils voulaient rester libres dans leurs incursions, profanèrent l'enceinte sacrée et furent vaincus par l'homme puissant, Romulus, c'est-à-dire par la race latine personnifiée, par ce héros, descendant d'un roi d'Albe, ville principale du Latium.
« Ce fait peut paraître étrange, dit Mas Muller, < maïs la vérité est, que depuis les temps les plus « reculés où l'Italie nous soit connue, nous y «retrouvons le grec installé comme chez lui, i presque au même titre que le latin 1 . »
L'antique souvenir de ces pirates grecs ravageant le Latium et enlevant les femmes se retrouve dans la symbolique des cérémonies nuptiales ; il y avait donc un fonds de vérité dans ces traditions.
Ces irruptions de brigands étaient postérieures à l'établissement en Italie des Pélasges et des Étrusques, puisque quatre ans après la fondation de Lavinium, les Rutules, ligués avec les Tusci, recommencent les hostilités contre Énée, c'est-àdire contre les pirates.
Les diverses généalogies du premier roi de
1. Max Muller, (a Sciante du fanjaj/ejiage 115,et il ajoute ; i Les noms de la balance, de la règle d'arpenleui', des mat chines en général, de la monnaie, beaucoup de termes de ' marine, le mot qui désigne le mal de mer, nausra, ou plus i anciennement nautea, sont tous empruntés au grec. »
Rome doivent être consultées ; elles indiquent la descendance, non pas d'un homme, mais d'un peuple. D'après diverses traditions, Romulus était fils de Latinus, ou d'Énée et de Lavinie, ou d'Ulysse 1 . Ainsi, dans la Rome primitive, il y avait deux éléments, les Latins et les Grecs, représentés par les deux frères jumeaux Rémus et Romulus. Rémus est le pirate grec qui fait des incursions sur les côtes de l'Italie, remonte ses fleuves, ravage le pays et enlève le butin. Romulus est le brigand latin qui veut asseoir ses foyers et jouir du fruit de ses rapines ; il est fils de prince, mais bâtard et allaité par une courtisane (Lupa) ; il y avait donc une aristocratie dans ce banditisme; il le faut bien puisque Romulus nomma cent sénateurs Romains; il existait ainsi des patriciens dans la Rome primitive, des Patres, fils et pères de famille, et des gentes, avec lesquelles les patriciens sabins pouvaient s'unir sans déroger, alors que le mariage entre patriciens et plébéiens était interdit dans le droit public des peuplades italiques.
Comme Thésée, Romulus est un héros, et le roi de Rome, comme le roi d'Athènes,. fondent leurs cités sur le droit héroïque, sur l'aristocratie et le culte religieux ; les démocrates et les libres penseurs de l'époque sont vaincus dans la personne de Rémus, le sacrilège, qui viole l'enceinte sacrée et doit être voué aux divinités infernales, c'est-àdire à la mort (sacer esto).
