Peyron, Lexicon lingues Copticœ, p. 66 et

4. Champollion, gram. égypt., p. 152, note 2. Gfr. Lee m an s, Adnot. ad HorapolL, p. 300.

5. Inscript, de Rosette, L, 6. Chàmpollion, gr. égypt., p. 277.

loi du plus fort, s'attaquant et se massacrant entre eux. Des signes devinrent nécessaires pour se reconnaître dans la mêlée, et des figures d'animaux furent prises comme enseignes ou étendards ; de là vient, ajoute cet auteur, que quelques animaux sont honorés en certains nomes de l'Egypte comme les signes des bandes ou tribus qui fondèrent les villes '.

L'Egypte fut d'abord peuplée par des Chamites, et l'ancien nom du pays de Chame eut pour détermioatif symbolique la queue du crocodile. Diodore de Sicile en donne le motif. Les crocodiles étaient honorés et adorés en Egypte parce qu'ils contribuèrent autant et plus que leJVil à la défense du pays par la terreur qu'ils inspiraient aux brigands de la Lybie et de l'Arabie*.

Ces brigands de la Lybie, habitants des bords du Nil et des rivages de la mer, furent les ancêtres des Philistins et des colonies égyptiennes de la Grèce. Ces tribus chamites passèrent par la Crète; il ne fallait aux anciens navigateurs qu'un jour et une nuit pour se rendre de l'Afrique dans l'île de Crète, et qu'une journée de navigation pour traverser le bras de mer qui sépare cette grande île du Péloponnèse *.

D'après le dixième chapitre de la Genèse, les Philistins étaient d'origine égyptienne ou issus de