Michaelis, Ehegesetzen Mosis welche die Heyrathen in die

La science du langage jette la plus vive lumière sur l'origine aryenne des Pélasges ; ils envahirent la Grèce et l'Italie, et le grec et le latin sont des idiomes aryens.

Les Àryas adoraient Y Être céleste, Dêva, et les Pélasges avaient pour divinité Ourànos, le Ciel, le plus ancien dieu de la Grèce. Hérodote confirme ces récits : les Perses (Aryas) n'élevaient, dit-il, ni temples, ni autels, ni statues et ne reconnaissaient pour divinité que la voûte des cieux ! , et, d'après le même historien, les Pélasges ne donnaient aucun nom aux dieux*, et il aurait pu ajouter : si ce n'est le ciel Ouranos.

Le père de l'histoire ajoute que Dodone était le sanctuaire de la religion des Pélasges et que son oracle était le plus ancien de la Grèce 8 . Le culte rendu dans la forêt de Dodone, la prêtresse internai freundschaft untersagen, p. 231. Le Livre des Rois (IIIReg.jXi, 3) parle de sept cents épouses reines pour Salomon, et de trois cents épouses du second rang. Gfr. de Pasto- RET, Hist. de la législation, III, p. 317 et 318.

La monogamie , sous Solon , subit l'influence des traditions de la barbarie chamite; la concubine n'était pas légalement interdite. Voyez Paul Gide, La femme dans le droit ancien et moderne, p. 84.

H fut permis quelquefois à Athènes, après de sanglantes défaites, de prendre deux femmes pour réparer les pertes de la population (Athénée XIII, I.Aul. Gell., Noctes atticx, lib.XV, cap. xx. Diog. LAERTi II, 26, etc.). Cette loi, qui permet d'en violer une autre, indique la faiblesse des liens de la famille; l'influence des mœurs héroïques se trouve encore ici*

1< Hérod., I, § 131. Il en était de même des Germains d'à* près Tacite, German., IX.

2; Hérod., II, § 52.