‹ Politique des lois civiles, ou, Science des législations comparées (volume 3)Chapitre 76 sur 163 · Voy. le Diction, de la Fable, de Noël, au mot Romulus · texte numérisé non relu

Voy. le Diction, de la Fable, de Noël, au mot Romulus

Un historien moderne prétend qu'à Rome, à l'origine, Latin et plébéien furent synonymes; le patriciat aurait été presque exclusivement sabin ; la bitte des plébéiens et des patriciens serait une lutte pour les droits à acquérir et à défendre, et en même temps, dans le principe, une guerre de race, circonstance qui ne dut pas en diminuer l'âpreté'.

Nous ne saurions adopter ce système, en opposition complète à l'histoire et au droit. Les trois nationalités : latine, sabine et étrusque entrèrent dans le concert politique avec des droits égaux ; il y eut alliance et non pas conquête : c'est ce que nous allons essayer de démontrer.

La nation romaine à son origine est un peuple double; dans les rites religieux, dans les formules sacramentelles, on invoque les dieux pour le peuple romain et les Sabins ou Quirites (Populo Ronmno Quiritibusque*) ; chaque peuple a son roi; Romulus règne sur les Romains, Tatius sur les Sabins. Après la mort du chef suprême de race latine, Romulus, succède un roi de race sabine, Numa, originaire de la ville de Cures. Aucun fait historique n'est mieux établi que la dualité du peuple romain à cette époque ; mais, les Étrusques, où sont-ils? Nulle mention n'est faite de leur existence.

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