Genèsey XIX

sœur consanguine était connu d*Abimélek^ des habitants de Guerar et des Chananéens*.

La même coutume existait encore dans la Syrie plusieurs siècles après l'ère chrétienne.

Achilles Tatien d'Alexandrie qui vécut vers le IV* siècle et qui ne se convertit au christianisme qu'après avoir publié son livre des amours de Leucippes et de Clitophoriy met en scène un Syrien qui veut, contre leur gré, marier ensemble son fils et sa fille nés de mères différentes '.

L'union entre frères et sœurs consanguins était donc autorisée en Syrie, et l'auteur de ce roman fait comprendre pourquoi cette loi se maintint : les filles héritaient avec les fils; en les unissant, l'héritage n'était point divisé. On retrouve ici la coutume patriarcale telle qu'elle existait dans le même pays à l'époque d'Abraham.

La sanction d'une semblable loi après l'organisation de la société, tendait à séparer les familles, à former de petits clans, de petites tribus, en augmentant surtout l'éloignement pour les alliances de ville à ville, de province à province, de peuple à peuple. L'histoire de ces petits États de la Syrie est écrite dans la coutume du mariage entre proches parents.