Seti et sa femme Nephtys

7. Horus et sa femme Hathor. (Brugsch, Histoire d^Ê'^ gypte^ p. 13.)

CSea dieux, premiers souverains de TÉgypte, régnaient avec leurs épouses, qui étaient leurs sœurs, ainsi que le remarque Bruosch (ibidkf p. Ik), D'après la doctrine thébaine, le dieu Sou est le frère de la déesse Tafnou, et, d'après la doctrine de Memphis, ils sont mariés. De même, d'après les deui doctri-

Les pharaons, de même que les incas du Pérou , étaient les fils des dieux, mais ils pouvaient s'unir aui filles des liommeit, et même épouser des priacesses ou des femmes étrangères, alors que les préjugés de race et de caste étaient enracinés parmi les hommes.

Le roi Amosis (Ahmèa), fondateur de la dixhuitième dynastie (1706*1781 av. J.-G.), épousa une princesse représentée de couleur noire sur les monuments; eUe était donc de la race des Ni- HASi ou nègres, et la fille d'un roi d'Ethiopie, ce qui fait penser, dit Brugsch, que le pharaon Amosis avait contracté ce mariage pour des raisons politiques', il faut croire que ce n'était paa par inclination.

Ramsès III, de la vingtième dynastie ( 1 288-1 310 av. J.-C.), s'était uni, dit-on, à la fille de quel-

nes, Oairis et IsIs sont représentés comme mari et Temme, et ils fiaient frère et sœur.

L'être divin de toute l'Égyple était Ha, le soleil, le dieu cacl)édans cet astre; iThèbes, on l'appelait Auen, le i/ysf^nciu-, et ft Memphis il prenait le nom de Phta, le père du comtuên- 'i-iiicnls. Son nom signifie : celui qui ouvre et celui qui crée. (//yiiitted ilmmott-Aa; traduite par Eug. Grébant, p. 111.)