Mallet, p. 33 de Pédition de Copenhague, in

f( eue d*avoir mangé de là chair humaine^ elle « sera coadaainée à payer 8000 deniers ou « 200 sous d'or. » (Titul., LXIX, art. 3.)

Les ogres de nos contes de fées et les Stryges ou vampires qui^ à minuit^ soulèvent leur pierre sépulcrale et viennent sucer le sang de leur victime, n'ont pas d autre origine'.

ÉTAT SAUVAGE EN CONTACT AVEC LES SOCIÉTÉS CIVILISÉES. — HOTTENTOTS ET CAFRES.

« Le véritable sauvage de l'Afrique australe, le « Bushman ou Bosjesman, appartient à la race M hottentote. On ne peut se représenter un être ce plus misérable et plus dégradé. Il vit exclusive- « ment de chasse ou de rapine^ passe alternativefc ment des tourments de la faim aux excès de la « gloutonnerie, n'a pas de demeure fixe et est a sans cesse exposé aux intempéries de l'air. Ce « genre de vie le fait promptement vieillir et lui a donne, dès l'âge de quarante ans, toutes les ce apparences de la caducité. 11 meurt cependant « presque toujours d'une manière tragique. Par- « tout où il se montre on lui attribue, à tort ou « à raison, les vides que Ton observe dans les « troupeaux ; aussi les colons el les Cafres ne se « font-ils pas plus de scrupule d'envoyer une a balle dans la tète d'un Bushman que dans celle « d'un léopard ou d'une hyène....

1. Voyez, pour ces croyances populaires, Dom Calmet, Dtsseriaiion sur les vampires de Hongrie, de Bohême, de Moravie et de Silésie»

« Du reste, un phénomène de la même nature « s'est reproduit au sein d'une section impor- « tante de la race Cafre : les Bechuanas. A côté « de peuplades remarquables par leur attache- K ment à la vie sociale, formant des villages ce dont la population s'élève quelquefois jusqu'à « huit à dix mille âmes, se trouvent les Balalas, a qui appartiennent à la même famille, parlent a la même langue, ont le même fond d'idées, « mais errent à l'aventure dans les déserts, se « nourrissent de gibier et de fruits sauvages. (( Comme les Bushmen, ils ont considérablement c( dégénéré sous le rapport physique. Tout porte « à croire que ce sont des restes de tribus dé- « possédées par la guerre, qui ont préféré le va- (c gabondage à l'humiliation de se voir englobées (( par la population victorieuse*. »

Les causes qui produisent la déchéance rapide du lien social sont décrites d'une manière saisissante dans ce passage des Bassoutos : « La moralité dépend tellement, chez ces peuples, de Tordre social, que toute désorganisation politique est immédiatement suivie d'une perversion profonde à laquelle le rétablissement de Tordre accoutumé peut seul remédier. C'est ainsi que dans les montagnes du Lessouto et de la Natalie, on a vu des populations habituellement douces et humaines se plonger tête baissée dans toutes les horreurs du cannibalisme pendant -une époque