ALEXANDRE V

€CVI' PONTIFE, DE l409 A l4lO.

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Le schisme continue.

Lt 26 juin 1409, le concile assemblé à Pise^ élut, pour pape légitime , Pierre Filargio , religieux franciscain, cardinal archcTéqtie de Milan, qui iiit couronné le 7 juillet, et prit le nom d'Alexandre V» Le nouveau concile publia, le 10 janvier i4io, une bulle par laquelle il confirmait la sen-tence et les autres mesures du dernier concile.

Néanmoins, le schisme durait toujours, parce que les deux papes déposés , loin de se soumettre à la résolution du concile et à la bulle d'Alexandre, continuèrent de gouverner les Églises qui les avaient rccontius ; Grégoire XII s'établit d'abord à Aqtiilée , sous la protection dé Rupert, qui dispu-* tait l'empire à Venceslas , et ensuite à Gaête , avec Ladislas, roi de Naples , pendant que Benoit XIII

était à Perpignan, soutenu par Martin, roi d'Aragon. Chacun des deux rebelles créa des cardinaux, se composa une cour et ajouta , par celte confusion de pouvoirs , de nouveaux maux à ceux qui déchiraient depuis long-temps la religion et FEglise. Rupert , Martin et Ladislas en étaient les premiers auteurs, puisqu'il ne tenait qu'à eux de mettre fin à la division, en faisant arrêter et punir les deux antipapes.

Il est hors de mon sujet de fixer l'attention de mes lecteurs sur la conduite des princes que je viens de nommer, puisque je n'écris que l'histoire des papes. Je me borne donc à faire remarquer ici combien il est étrange de voir les partisans de la cour de B.ome soutenir que la nomination des papes se fait sous l'inspiration du Saint-Esprit, afin que l'élu soit capable de gouverner l'Eglise de Jésus-Christ. Alexandre V mourut le 3 mai de cette année , après un pontificat de dix mois et huit jours, pendant lequel il n'avait cessé de dire : Je devins pauvre , lorsque je fus nommé cardinal ; aujov/rd'huij assis su/r la chaire de SainUPierre, je ne suis qu'un mendiant. Ce régne si court fut rempli de mesures extravagantes. Alexandre Y excommunia et déposa Ladislas, roi de Naples; il accorda, aux religieux franciscains^ le droit da prêcher et de confesser sans l'autorisation des éyèques et des curés , et de recevoir des dîmes et des offrandes de ceux qui coudraient leur en faire.

C^tte conduite indisposa contre lui le roi de France et plusieurs autres princes , et Jean XXllI révoqua bientôt tous ces privilèges.

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