PIE IV

CCXXVl* PONTDFE. — DE l559 A l565.

Jeaji Ange de Médicis ^ Dé à Milan , cardinal du titre de Sainte-Prisce, fut élu pape dans la nuit du ]s5 au 26 décembre iSSg, sous le nom de Pie lY, et mourut dans la nuit du 8 au 9 décembre i565. Onuphre Panvinio dit que Pie fut gourmand, adonné au vin, enclin aux plaisirs, envieux, impatient, ambitieux, dissimulé jusqu'à la feinte, avare et incapable d'amitié , autant qu'il y trouvât de l'utilité pour ses vues. De son propre mouvement, il offrit à Ferdinand de le couronner empereur ; mais on méprisa son offre. Il était déjà tard pour faire prévaloir la vieille maxime romaine, de montrer de l'orgueil envers ceux qui souffrent avec soumission , et de faire des bassesses quand l'orgueil n'a pas réussi. Dans la suite, il tenta de donner le titre de roi au grand duc de Toscane ; mais le temps était aussi passé de tolérer de sem*

blables usurpations dé la part des papes. L'empereur 8*y opposa , et fit dire à Pîe I Y : Ifaiia non haàet regem nisi Cœsarem, • L'Italie n'a pas d au- • tre roi que Fempereur,!

Quoique contre sa volonté, il assembla de nou* Teau le concile de Trente, d'après les instances réitérées de Fempereur d'Allemagne et du roi d'Espagne ; mais il tâcha toujours que le parti Italien eût le dessus dans toutes les controverses relatives à la puissance pontificale , aux droits épiscôpaux ou aux prérogatives des princes. Ses légats ne permettaient de prononcer aucun décret avant de consulter auparavant la volonté et l'opinion de Pie ; aussi en arriva-t-il de cette convocation , comme de celles de Paul III et de Jules III ; l'empereur et les autres souverains se plaignirent hautement que le concile ne jouissait d'aucune liberté; et c'était une chose si certaine , qu'il n'est pas besoin de recourir à l'histoire de Fra Paolo Sarpi ou de Suave, car celle de Palavicino même, défenseur pontifical contre Suave, rapporte les faits qui fondent cette assertion. Tous les monumens imprimés le démontrent évidemment ; et les lettres de l'ambassadeur d'Espagne, don Alphonse de Vargas, écrites de Trente , disent positivement que l'Esprit Saint n'inspirait rien dans le concile, jusqu'à ce qu'on lui expédiât un courrier à Rome , pour lui demander de venir à Trente : ensuite de cette démarche, le Saint-Esprit venait de Rome placé dans une valise ; expression familière, qui

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