CLXVII* PONTIFE. — DE II 45 A

Bebnard de Pise, moine deCiteaux de Claraval , disciple de Saint-Bernard , abbé du monastère de Saint-Anastase de Rome, fut élu pape le 27 février 1145 , et ordonné le 4 mars. Il prit le nom d'Eugène III.

Le patricien Jordan lui fit présenter aussitôt les décrets du sénat, afin qu'il s'y conformât, et qu'il s'abstint principalement , comme il avait été convenu, d'exercer aucun pouvoir temporel et de nommer le préfet à Rome. Le nouveau pontife sortit de la ville , et lança une bulle tout-à-fait opposée à ce qu'on lui proposait. Il déclara nul tout ce qui avait été fait par le patricien et le sénat : cela causa une espèce de guerre civile ou de parti, qui fut la source de beaucoup de maux qui désolèrent Rome pendant long-temps. Il employa les armes des babitans de Tivoli pour soumettre les Romains. Voilà un moine qui avait renoncé aux grandeurs du siècle; un souverain pontife du Dieu

de paix et d'humilité, qui, les armes à la main eoi>tre ses propres paroissiens , verse leur sang et est la cause de mille maux pour conserver une domination réprouvée par Jésus- Christ dont U se dit le vicaire. Malgré cela , il n'eût rien obtenu , s'il n'eut été secondé par les exhortations véhémentes de son maître Saint-Bernard , qui lui donna dans toute l'Europe une influence extraordinaire dans toutes les affaires ecclésiastiques et politiques de son temps.

Ce ne fut pas seulement dans les murs de Rome qu'Eugène fit coimaître l'ambition qui le dominait ; il la fit encore paraître en Portugal ; il expédia lo titre de roi au comte Alphonse Henri , sur la demande que lui ei^ firent les Portugais , mais il le rendit tributaire du Saint-Siège, comme s'il lu) eût donné quelque chose qui lui appartîi^t. Alphonse yill de Cas tille, seul souverain direct du Portugal , et dont le comte Alphonse était le vassal , se plaignit avec beaucoup de justice. Mais Eugène eut recours alors à toutes ces ruses si connues , et jamais mises en oubli à Rome. U lui répondit qu'il n'avait eu aucune intention de porter atteinte à se^ droits de souveraineté, comfne s'il n'eût peu, au moins , s'opposer à l'élévation d'yn comte vassal à la dignité de roi. Il accorda au Castillan diverses grâces ecclésiastiques (jie très-mince importance, pour faire preuve de bonne volonté, et pour le porter à ne pas revendiquer un titre qui comblait les vœux des Portugais.

S'il eût appuyé le droit d'Alphonse sur la volonté uniforme et générale de la nation portugaise, tout eût été bien ; mais ces idées n'étaient pas celles du douiitoie siècle.

Eugène accorda beaucoup d'exemptions de )uridiction contraires au bon ordre de la discipline ecclésiastique, ensoustrayant quelques monastères de la puissance épiscopale, quelques évéquQS de la puissance métropolitaine, et quelques archevêques de la primatiale. Saint-Bernard affirme, dans un ouvrage qu'il composa , qu'Eugène était autorisé à faire tout cela, mais qu'il ne faisait pas bien en usant de ce pouvoir, à cause des grands inconvéniens qu'il présentait. Saint-Bernard était éclairé, mais on ne doit pas être surpris qu'il pensât que les papes avaient ce droit-là, puisqu'il était une conséquence des fausses décrétâtes antérieures au pontificat du pape Sirîce, à l'authenticité desquelles tout le monde croyait alors , sans que personne eût l'idée d'élever le moindre doute contre elles. Les exemptions accordées par Eugène causèTent des préjudices considérables, parce que cet exemple fut imité par ses successeurs, qui les multiplièrent à l'infini. Ils bouleversèrent ainsi la hiérarchie ecclésiastique, et le crime fut encouragé par l'impunité.

Eugène mourut le 8 juillet 1 1 53. Les moines qui

' ont écrit son histoire parlent des miracle s opérés

sur son tombeau. Ils cherchent à faire croire que

Dieu l'a confirmé dans la place qu'ils lui ont donnée

parmi les saints; mais ce n est la qu'une répétitic de ce qu'ils ont dit de presque tous les papes po térieurs à Grégoire VII. J'ai oublié d'en préven le lecteur; mais je déclare que je tiens tous c< miracles pour faux , parce que je ne crois pas qi la vie de ces pontifes ait été sainte jusqu'à l'h roïsme, et que je sais qu'ils furent tous ambitiet jusqu'à l'excès.

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