CLX' PONTIFE. DE IO99 A H

Fin du dix-huitième schisme.

IVainier , cardinal prêtre du titre de Saint-Clément, fut élu pape le 5 août 1099, quinze jours après la mort d'Urbain II. Il prit le nom de Paschal II. Il eut le chagrin de voir la continuation du schisme qui avait commencé sous Grégoire VII, et enfin le plaisir de le voir cesser. L'antipape Clément III mourut l'an 1 106. Ses partisans choisirent immédiatement un autre pape nommé Albert; mais ceux de Paschal parvinrent à s'emparer de lui le jour même de son élection, et l'enfermèrent à Saint-Laurent; les premiers lui donnèrent pour successeur un certain Théodoric , qui n'exerça les fonctions pontificales qu'environ quatre mois : il tome 11. t

fut surpris aussi par ses ennemis, qui l'enfermèrent dans le monastère de Cuba. Les partisans du premier antipape élirent ensuite un nommé Magimilfe qui passait pour prophète dans l'esprit de quelques-uns , et que d'autres regardaient comme un devin superstitieux. Celui-ci fut exilé et mourut dans la misère; on ne lui donna point de successeur, parce qu'après la mort de Henri IV, chaque jour on voyait diminuer le nombre des dissidens qui , comme schismatiques, avaient été frappés d'excommunication : cette diminution avait même commencé dès que Henri V, son fils, eut usurpé le royaume d Allemagne, par le soulèvement du peuple, pour opérer, disait-il, l'extinction du schisme. Ce même Henri IV se soumit à Pasehal qui n'eut pas pour lui les égards qu'il méritait, car il écrivit partout pour qu'on lui fît la guerre. Le clergé de Liège se couvrit d'une gloire éternelle en lui répondant entre autres choses , « Le »pape Hildebrand fut l'auteur du schisme, parce » qu'il fut le premier pape qui attaqua le diadème

» avec le glaive du sacerdoce Si l'empereur est

» hérétique , nous en son mes très-fâchés ; nous ne «dirons rien pour le défendre; mais nous ajoute- » rons que , quand il le serait, nous obéirions à ses » ordres, persuadés que nos péchés sont la cause »de ce malheur; qu'il ne nous est pas permis de » prendre les armes contre lui , et que nous devons » nous borner à prier Dieu pour sa conversion. Les «fois que Saint-Paul nous ordonne de servir né-

étaient pas chrétiens. Priez, nous dit-il, pour les » mauvais princes si vous voulez une vie tranquille. » Cette conduite serait vraiment apostolique, puis » qu'elle serait l'imitation de celle de l'apôtre : mais, •» pour nos péchés , le successeur des apôtres, le j» pape , loin de demander à Dieu la conversion du » roi , qu'il appelle hérétique , excite les peuples à » la guerre contre lui , et met des obstacles à la «tranquillité. D'où le souverain pontife aurait -il » donc reçu le pouvoir de faire usage de l'épée «temporelle et du glaive spirituel? Le pape Gré- »goire Ier dit que s'il eut voulu faire mourir les «Lombards, leurs rois et leurs ducs eussent péri; * mais qu'il ne voulait pas être la cause de la mort «d'un seul homme, parce qu'il craignait Dieu. » Les papes qui lui succédèrent imitèrent cet «exemple; ils se contentèrent du glaite spirituel «jusqu'à ce que le dernier pape Hildebrand, Gré- «goire, s'armât militairement contre l'empereur, » et donnât à ses successeurs l'exemple de faire la » guerre.

» Le défenseur de l'Église de Liège dit en voyant la « lettredupapePaschalIIau comtede Flandres, au- » quel Hordonnedefairelaguerreà l'empereur, pour » (a rémission de ses péchés: j'ai particulièrement «médité la sainte écriture et tous ceux qui l'ont » interprétée , et je n'ai pas trouvé un seul exemple » d'un semblable commandement. Hildebrand est » le seul qui , ayant enterré dans l'oubli les saints «canons, ait ordonné à la comtesse Matiîde de

» faire la guerre à l'empereur Heuri , pour obtenir » de Dieu la rémission des péchés de ce prince. »]Sous savons que nul ne peut être condamné ou «absous sans examen ; cetJe règle a été suivie jus- » qu'à ce jour par l'Église romaine. D'où vient donc » cette maxime nouvelle qui accorde aux pécheurs «l'absolution sans confession ni pénitence, et qui «laissant leurs fautes impunies, leur laisse la liberté d'en commettre de nouvelles? Oh quelle porte • l'on ouvre à la malice des hommes ! »

Paschal II força l'empereur Henri IV à abdiquer en faveur de son fils; il ne leva cependant pas les censures qu'il avait lancées contre lui et contre les évèques qui lui 1 estaient fidèles, et qui furent privés de leurs mitres. L'empereur mourut le 7 août 1 106 : l'évèque de Liège l'enterra dans son église : la fureur du pape et de ses légats passa les bornes de l'humanité, puisque, sans égard à plusieurs soumissions que , dans les dernières années de sa vie, Henri fit à l'Église romaine et à son pontife Paschal , ils ne se contentèrent pas de le faire exhumer, mais Paschal II ordonna que le cadavre, que son fils Henri V avait transporté à Spire, fût privé de la sépulture ecclésiastique pendant cinq ans. Henri Y ayant fait le voyage de Rome, pour se faire couronner empereur, soutint qu'il devait être couronné sans perdre aucun des droits en vertu desquels Charlemagne , son fils Louis le Pieux et tous ses successeurs l'avaient été. Il se passa des choses scandaleuses; mais enfin le pape y conseh-

lit, et dit pendant la messe, en divisant l'hostie : «Ainsi que cette partie du corps de Jésus-Christ est séparée de l'autre, qu'ainsi soit séparé du royaume du même Jésus-Christ celui qui violera les conventions qui ont été consenties. »Tout cela se réduisait, quant à l'empereur, à la restitution à l'Église romaine, des villages et lieux qui seraient en son pouvoir; et quant au pape, à laisser le droit d'investiture dans l'état où il avait été depuis Charlemagne, et à ordonner aux évèques la restitution des seigneuries des villages qu'ils avaient usurpées. Le pape était peu libre alors, parce qu'il était entouré des troupes de l'empereur; mais il ratifia le traité à une époque où il jouissait de toute sa liberté : cependant, par l'instigation des cardinaux, il le viola, et déclara dans une bulle qu'on le lui avait arraché par la violence ; il menaça l'empereur, s'il ne renonçait aux investitures, de l'excommunier, de le déclarer déchu du droit de régner; et de porter, par ses exhortations, les princes et les évêques à lui faire la guerre, et à le dépouiller de son royaume. Il mourut le 18 janvier 1118, sans avoir fait lever l'excommunication qu'il avait fait lancer, par un concile , contre l'empereur ; il invita les cardinaux à faire régner entre eux la plus grande union , et à se défier des Allemands et des Guibertains; il désignait par ce dernier nom les partisans du schisme qui venait de cesser, etqueGuibert, archevêque de Ravenne, avait fait naître.

On remarqua dans ce pape combien forte avait été l'impression que la nouvelle doctrine du Grégoire VII avait faite sur lui ; car l'empereur Henri V ayant voulu lui faire représenter que Saint-Paul ïui défendait de se mêler des affaires séculières, et à plus forte raison de fomenter des guerres, il traita d'hérétiques, d'ennemis de l'Eglise tous ceux qui interprétaient l'apôtre de la sorte. Ainsi la mauvaise doctrine de Grégoire fut reçue comme dogme par les papes qui lui succédèrent; et furent dénoncés à l'inquisition, comme hérétiques, tous ceux qui refusaient aux papes le pouvoir indirect de détrôner les souverains , soit en les excommuniant, soit en déliant les sujets du serment de fidélité et vassclage.

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XIIe SIÈCLE.