‹ Portrait politique des papes, considérés comme princes temporels et comme chefs de l'Église, depuis l'établissement du Saint-Siège à Rome, jusqu'en 1822 (volume 3)Chapitre 4 sur 101 · CALIXTE II · texte numérisé non relu

CALIXTE II

CLXIle TONTirE. 1 DE II19 A 1124.

Guide , archevêque de Vienne , en France , fila et frère des comtes de Bourgogne , fut^élu pape â Cluny , le 1 er février 11-19, et mourut le 1 5 décembre 1 124. 11 mit fin au schisme de l'antipape Grégoire VII l'an 1121. Mais il déshonora cet heureux résultat par une action barbare. S'étant rendu maître de la personne de Maurice, il le fit promener monté sur un chameau , couvert d'une peau de bœuf ensanglantée , imitation ironique du manteau d'écarlate dont on couvrait ordinairement les papes nouvellement élus; le visage tourné vers la queue du chameau, Maurice la tenait dans ses mains , en guise de bride; c'est dans cet état qu'il fut promené dans les rues de Rome, en butte à tous les opprobres , à tous les outrages , et à toutes les attaques de la populace , que quelques individus avaient soulevée pour qu'elle se portât à de si coupables excès. Il fallait avoir un cœur de roche, ou doublé de bronze pour infli-

ger un tel châtiment à un vénérable vieillard qui avait été primat de Lusitanie, légat et serviteur zélé du Saint-Siège, jusqu'à l'époque du couronnement de l'empereur Henri IV, père de Henri V. Calixte II effaça en partie la tache déshonorante dont il s'était couvert; il s'accorda avec ce dernier souverain, puisqu'enfin, après tant de guerres, d'homicides, de calamités publiques et privées, il se décida à absoudre l'empereur Henri V de l'excommunication, et à lui accorder de nouveau les investitures des évèchés et des abbayes, pourvu qu'elles ne se fissent point comme précédemment, par les signes de l'anneau et du bâton pastoral, mais bien par le moyen d'une petite baguette droite ou du sceptre impérial , afin d'éviter le danger d'une interprétation qui pourrait tendre à faire croire qu'il accordait un pouvoir ecclésiastique. Quelle sottise ! Qu'on ne pense pas que Calixte et les cardinaux aient cédé par générosité, ce ne fut que par intérêt, et pour des avantages très-considérables. Les évêques de tout l'empire possédaient des terres seigneuriales et plusieurs autres droits appelés régates,- quelques-uns leur provenaient des concessions et de la munificence impériales, et un très grand nombre d'usurpations faites aux époques des guerres féodales. Quand les papes voulaient s'emparer des investitures , les empereurs revendiquaient les fiefs et les régales. Les papes Grégoire VII, Victor III, Urbain II, Paschal 11 . Gélase II et ce même Calixte II, avaient pro-

posé cette disposition. Les évêques , dès qu'ils en furent instruits , s'agitèrent et représentèrent que tout était perdu pour eux. si on les réduisait au seul pouvoir spirituel et si on les privait de la représentation civile , dans les diètes et dans les autres assemblées. D'un autre côté, la comtesse Matilde étant morte , Henri voulait revendiquer pour l'empire la seigneurie de Toscane, les \illes de Fcrare, deMantoue et plusieurs autres terres, comme étant des fiefs séparés du royaume d'Italie et desquels, d'après les lois féodales, Matildc n'avait pu librement disposer. Henri prétendait aussi aux biens libres de la comtesse, en sa qualité de plus proche parent , puisqu'elle était la cousine de l'empereur Henri IV, son père. D'un autre côté, Matilde, sous le pontificat de Grégoire VII . avait donné à l'Eglise romaine la propriété de tous ses biens après sa mort , et ratifié celte donation sous le pontificat d'Lrbain II : c'est le point sur lequel les papes s'appuyaient pour rendre cet acte valable , sans exception des seigneuries féodales. Galixtell , en se relâchant de ses prétentions dans la fameuse dispute des investitures , obtenait donc réellement tous les biens allodiaux de la comtesse, et avait l'espoir d'obtenir de l'empereur les biens féodaux , comme eifectivement cela arriva en grande partie. On voit, par cette histoire, comme l'on trouve , même dans les bonnes actions des papes , la preuve de cet esprit d'ambition, d'avarice et d'orgueil qui dirigeait la chaire pontificale.

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