PAUL V

CCXXXV* PONTIFE. I)E lGo5 A 1 62 ]

Camille Borghèse, ne à Rome, cardinal de Saint-Chrisogone , fut élu pape le 16 mai i6o5, prit le nom de Paul V, et mourut le 2 1 janvier 1 62 1 . TVous allons rapporter quelques circonstances particulières sur son élection. Le cardinal de Régio , Dominique Tuschi, était déjà élu pape par quarante quatre cardinaux, et on le portait à la chapelle Sixtine pour le saluer ; ce que plusieurs cardinaux avaient même fait en particulier. Le cardinal Baronio excita quelque mouvement en criant de ne pas publier cette élection qui pourrait être préjudiciable, parce qu'elle était l'effet des intrigues du parti espagnol. D'autres demandent alors qu'il soit procédé à une nouvelle élection, et qu'elle se porte sur le cardinal Baronio. Tous rentrent dans le conclave; les votans s'en rapportent aux cardinaux Aldobrandini et Montaite, et ceux-

ci élisent Camille Borghèse. Que les Romains viennent maintenant nous dire que le Saint-Esprit dirige les suffrages et inspire les élections !

11 suivit parfaitement les maximes du népotisme, car il enrichit ses neveux, en leur abandonnant le gouvernement , et eu plaçant tous ses parens dans un rang élevé. Dans toutes ses affaires , il se laissa entraîner par les passions humaines. A peine parvenu à la papauté, il excita des guerres spirituelles , et prépara l'orage contre la république de Venise, parce qu'elle avait promulgué des lois justes pour arrêter les acquisitions excessives que le clergé ne cessait de faire , et pour réprimer d'autres abus très-préjudiciables à l'état. On écrivit beaucoup pour et contre : Paul excommunia le doge, les sénateurs et tous les conseillers, et ordonna de mettre les Eglises en interdit. Les Romains ne voulaient pas voir que le temps était passé de tenir compte de censures qui n'avaient plus de valeur, nées de l'intérêt et des passions humaines. La guerre était déjà préparée; l'issue en aurait été funeste pour le souverain de Rome, et les Vénitiens menaçaient secrètement de se séparer de l'obéissance pontificale. Paul dut céder enfin , et laissa une leçon à ses successeurs. Les événemens qui s'étaient passés pendant le siècle précédent en Allemagne, par suite de la rigueur avec laquelle on avait traité les princes de Saxe et d'autres , en abusant des censures, produisirent du moins le

bon effet de rendre les papes plus circonspects, et de les engager à laisser tranquilles les souverains , sans leur donner des occasions de schisme.

Parmi la quantité de livres qu'on écrivit du côté de la république de Yenise, celui de Fra Paolo Sarpi surtout, ne laissa rien à dire pour convaincre les papes qu'ils n'avaient pas le droit de se mêler des affaires temporelles des empires, des royaumes et des républiques, sans déroger à l'esprit de Jésus-Christ, de Saint-Pierre et des saints papes des premiers siècles de l'Eglise. Mais, ni Paul Y, ni le reste des romains , n'étaient en état de se laisser convertir à cet égard. Au coutraire , Paul excita en Allemagne des guerres sanglantes entre les princes confédérés , sous le titre de Ligue catholique, et les autres princes qui protégeaient les protestans et qui avaient formé une autre ligue sous la dénomination ci' Ev an g clique. On peut être assuré que de-là vint le régicide exécuté sur la personne d'Henri IV, roi de France ; car P«.availlac projeta son crime lorsqu'il entendit dire que ce monarque voulait favoriser la ligue Évangélique.

La plus grande preuve que Paul ne se désistait pas du système romain, c'est qu'il condamna et prohiba tous les livres écrits, soit à Yenise ou ailleurs, contre ses propres abus et son tribunal pontifical, tels que l'histoire de France du président de Thou, le mémoire d'Arnaud contre les jésuites, le tome il. 16

décret du parlement contre le régicide Chatel , et beaucoup d'autres ouvrages d'un mérite distingué. i\ous ne devons pas nous en étonner en voyant ce que ses flatteurs cherchèrent à lui faire croire; puisqu'il permit que, dans divers livres imprimés à Rome, à Bologne et à JNaples, on le traitât de vice-Dieu , de monarque très-invincible delà république dire tienne , de très -ferme gardien de la toute puissance-pontificale , qu'on lui appliquât ce que Jérémie avait dit par allusion du seul roi de Babylone: « Le peuple et le royaume » qui ne te seront pas soumis, mourront par la faim, « la guerre et la peste i> ; et ce que Daniel avait prédit seulement pour le Messie : « Dieu lui a donné la » puissance et le royaume, et toutes les nations lui » obéiront; sa puissance sera éternelle, et son • royaume ne sera pas corrompu. <> Ainsi que l'autre texte d'Isaïe : « Les rois fourniront tes subsis- " lances et les reines seront tes nourrices. Les unes >>et les autres se prosterneront devant toi et baise- » ront la poussière de tes pas. »

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