Àrch. Nat,, P. 1711 et
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lions, parmi lesquelles nous signalons celle de la confrérie du Rosaire, faite vers 1634^ celle d'une messe basse à la suite de la grand'messe chaque dimanche, faite par le seigneur d'Artois, et celle d'une confrérie pour le repos des âmes trépassées.
La nouvelle église de Mordelles a été récemment construite dans le style ogival flamboyant-, elle se compose de trois nefs terminées par une abside; au bas de ces nefs s'élève une tour que couronne une flèche en pierre sculptée et ajourée, fort riche et assez élégante. Malheureusement, le portail et l'intérieur de l'église ne sont pas encore achevés.
Chapelles. — 1^ Notre-Dame et Saint-Gobrien^ dépendant à l'origine du prieuré de Mordelles, se trouvait à l'entrée du bourg, à côté du manoir moderne du Pressoir. — Nunc détruite.
2® Notre-Dame de Montual fut érigée en église tréviale en 1564 et paroissiale en 1803, sous le nom de La Chapelle- Thouarault.
3^ Sainte-Christine d'Artois. — En 1680, René de la Porte, vicomte d'Artois, déclara posséder près de son manoir, nouvellement rebâti, « une chapelle sise dans le jardin. » Dans ce sanctuaire fut célébré en 1710 un mariage, en présence de François de Rousselet, comte de Châteaurenault et maréchal de France, seigneur d'Artois par sa femme, Anne-Marie de la Porte. Les chapelains d'Artois furent Louis Hervelin, Guillaume Gestin, qui le remplaça en 1745, Jean Merré (1763) et Nicolas Drouart, dernier titulaire, qui déclara en 1790 que son bénéfice valait 214 liv. 11 s. de revenu brut. — Nunc entretenue, mais non desservie.
4® Saint-André de Beaumont, — Cette chapelle, dépendant du manoir de Beaumont, était en 1660 fondée de trois messes par semaine, dimanche, mercredi et vendredi. Parmi les chapelains de Beaumont figurent Pierre des Claux, chanoine de Rennes, François Greffier, f 1708, Jean Guibert, f 1763, et
316 VOVÏLLi HISTORIQUE DE REIVNES.
François Le Tanneur, qui, pourvu en 1763, déclara en 1790 qu'il jouissait de trois dimereaux situés en Mordelles, Cbavagne et Bréal, affermés ensemble 250 liv., et qu'il ne devait alors qu'une messe tous les dimanches et fêtes. — Nunc entretenue, mais non desservie.
5® La chapelle de la Grignonnaye dépendait de ce manoir, possédé successivement par les familles de la Bintinaye, de Plouays et de Farcy. Le 21 février 1651, on y célébra le mariage de Louis du Yauferrier avec Renée de la Bintinaye, et en 1788 celui de Jean de Farcy, seigneur de la Ville-Josse, avec Armande de la Celle de Châteaubourg. — Nunc abandonnée.
6® Chapelle de la Haichois, — En 1678, Jacques Bossart, sieur de Verrières, déclara posséder le manoir de la Haichois et sa chapelle, « nouvellement construite à l'entrée de la Rabine. » Elle était fondée de messes et valait 60 liv. de rente en 1721 ; ses chapelains furent Jacques Bossart (1721), Sébastien Delourme, f 1746, Pierre Ribault, f 1775, et Jean Radiguel, présenté par Charles Le Mélorel, seigneur de Tremeleuc et de la Haichois. — Num entretenue, mais non desservie.
7° Sainte Jean de Vlsk ou des Bois, — Située près de la métairie noble de l'Isle-aux-Brodeaux, et dépendant comme elle de la terre du Boberil, cette chapelle est signalée en 1678; il se tenait alors autour une assemblée nombreuse à la fête de saint Jean-Baptiste, et le seigneur du Boberil y avait droit de bouteillage. Au siècle dernier, M. du Boberil, seigneur da Molant, prit la coutume de conférer au même chapelain les deux bénéfices de Saint-Jean de Mordelles et de Saint-Marc du Boberil, en L'Hermitage; c'est ainsi qu'en furent pourvus Julien Levesque en 1727 et Guillaume Levesque en 1737. Le chapelain de Saint-Jean jouissait de quelques dîmes dans les fiefs de la Roussellaye et devait deux messes par semaine, les dimanche et lundi. — Nunc détruite.
8"" La chapelle de la YiUe-DtAots est mentionnée dans la
MÔRBELLES. 347
déclaration qae fit en 1678 Michel de Farcy du manoir seigneurial de la Ville-Dubois. — Cette chapelle, reconstruite au xviii* siècle, fut consacrée, dit-on, par M^"" Auguste de Farcy de Cuillé, évêque de Quimper (1739-1771); elle est encore parfois desservie.
O"" La chapelle de la Boussellaye est signalée dans le Pouillé ws, de Rennes (1711-1723) comme étant fondée de deux messes par semaine, les dimanche et lundi. En 1790 elle avait 72 liv. de rente. Elle dépendait du manoir de la Roussellaye, appartenant en lol3 à Jeanne Josses.
Prieuré. — Notre-Dame et Saint-Gobrien^ membre de l'abbaye de Saint-Melaine. (Voy. tome II, 106.)
ÉCOLES. — Voy. tome III, 624 et 666.
Frères de l'Instruction Chrétienne. — Voy. tome III, 624.
Soeurs de l'Immaculée-Conception de Bordeaux. — Voy. tome m, 666.
Recteurs de Mordelles^
Jean Le Clerc, chanoine de Dol, vers 4550.
Clément de Bardy, chanoine de Rennes et prieur de Marsac (4555 et 1574).
Sulomon de Herbamez ou de Kerbonnez, chanoine de Rennes (rj86), soutint vivement le parti de la Ligue; aussi le temporel de sa cure fut-il saisi au profit du roi en 4594. (Voy. tome I", 225).
Guillaume Huet, précédemment recteur de Montgermont, fut pourvu en 4 64 5 ; f 4 4 juillet 4646.
Yves Godard j f 4648, fut inhumé le 2 février à Saint-Germain (le Rennes.
Jean Garnier, sieur des Rasses-Noês, eut en 4626 un procès avec Jean Huby, curé de La Chapelle-Thouarault; il fonda un catéchisme tous les dimanches en son église paroissiale et le dota de 25 liv. tournois de rente; f 44 mars 4662.
N... Ollivier succéda au précédent.
Pierre des Claux, chanoine de Rennes, permuta en 4678 avec le suivant.
^ . Reg, des tiwin. eccUs, de Pévecké de Rennes, — Arch. dép, d'Ille-et-YU, — Notes «j. de M* Stuloier, etc.
348 POUULÉ HISTORIQUE DE RErCNES.
François Greffiery précédemment chapelain de Beaumont, céda ce bénéfice à Pierre des Claux, mais le reprit plus tard, tout en restant recteur; f âgé de soixante-trois ans, le 22 mars 4708.
Yves Le Clech, prêtre de Quimper, pourvu le 42 avril 4709, se démit le 20 janvier 4732.
Alain Gesiin, prêtre de Quimper, fut pourvu le 20 janvier 4 732 ; f âgé de cinquante-six ans, le 2 mars 4740.
Jean-François Guibert, prêtre du diocèse, fut pourvu le 4 mars 4740; f 4763.
Pierre-Julien Thomas, prêtre du diocèse, pourvu le 20 juin 4763, se démit en 4772.
Pierre Doucet fut pourvu le 43 février 4772; f 4785.
François-Raoul Vaugeois, fils de Pierre et de Jeanne Mottay, pourvu le 22 juillet 4785, prit possession le 25; enfermé à Saint- Melaine en 4792, puis exilé à Jersey, il fut réinstallé en 4803; f 20 janvier 4820.
Joseph-Marie Lesné (4820, f 4833).
Joseph Hérisson, chanoine honoraire (4834, -}• 4870).
Frédéric Briand (4870-4875).
Jean-Marie Gratien (4875- ).
MOUAZÉ
Moyseiensis ecclesia (1086), — ecclesia de Moiseio (H58), — Moayseium (1516).
Olim da diocèse de Rennes, de l'archidiaconé de Rennes et du doyenné de Rennes.
Nunc de l'archidiocëse de Rennes, de l'archidiaconé de Rennes et da doyenné de Saint- Aubin-d*Aabigné.
Origines. — Le xi® siècle vit bien des guerres désoler notre contrée^ les sires d'Aubigné, dont on sait malheureusement si peu de chose, y prirent, parait- il, une part très-active. C'est au plus fort de ces luttes intestines que l'église de Mouazé fut si complètement brûlée qu'il fallut cesser d'y célébrer aucun office divine Assez longtemps après, les
^ . « Moyieiensem eccl^mm, grauanU in eam fnroximi tibi ÀUfvmum'u ieUî fn-^
uoUÀzé. 34 9
principaux de la paroisse, « parrochiœ primores^ » qui avaient hérité de cette église ruinée, léguée par leurs ancêtres, « ecelesiam hereditario jure tenenles^ » résolurent de mettre fin à un si triste état de choses; ils se nommaient Gaultier, fils d'Âbelin, et Gaultier fils d'Hervé, et partageaient leurs droits avec le fils d'un nommé Bernard, probablement décédé, et avec sa mère. Tous s'adressèrent aux religieux de l'abbaye de Saint-Melaine, les suppliant de vouloir bien relever leur église et rétablir le culte dans leur paroisse. Les moines firent beaucoup de difficultés et s'excusèrent d'abord de ne pouvoir entreprendre cette œuvre sans l'assentiment de l'évéque, assentiment qu'ils ne semblaient pas vouloir solliciter.
Mais les seigneurs de Mouazé ne se tinrent pas pour battus, ils allèrent eux-mêmes trouver l'évéque Sylvestre de la Guerche et le supplièrent de confier la restauration de leur église aux religieux de Saint-Melaine-, le prélat y consentit volontiers-, les Gaultier retournèrent aussitôt à l'abbaye de Saint-Melaine et obtinrent que Constantin, prieur du monastère, les accompagnât à révêcbé, où ils se rendirent de nouveau. Ce fut alors que solennellement, et en présence de beaucoup de témoins clercs ou laïques, tels que l'archidiacre Arnoulf, l'évéque Sylvestre confia aux Bénédictins de Saint-Melaine le soin de relever l'église de Mouazé, leur donnant d'ailleurs cette église avec tous ses droits et rentes, sauf les droits épiscopaux, qu'il se réserva naturellement. Cette donation eut lieu en Fan 1086».
L'année suivante, les Gaultier de Mouazé revinrent au cou«* vent de Saint-Melaine, et l'abbé Gervais les y reçut dans la salle capitulaire ; ils y confirmèrent leur donation précédente, abandonnant aux moines tous leurs droits héréditaires sur l'église de Mouazé, aussi l'abbé les admit-il, eux et la femme
tori, peniliu concrema tam miserabiUter desolari eontipt, dcsolalionique diulius subjeeta, totitu ehriiiianilaiit officia earuit. & 4, D. Morice, frtum de l*Biit. de BreL^ I, 460.
320 ronLLB msTOtiQUE de KE^nrES.
et le fils de Gaultier fils d'Abelin, zn bénéfice du monastère, c'est-à-dire à la participation des prières et bonnes œavres; bien plos, les moines donnèrent deux sols à la femme et quelques deniers à l'enrant, pnis lear offrirent à tons un repas, qu'ils acceptèrent avec le plus Tir empressement, de sorte qu'ils retournèrent à Monazé tout réjouis de ce bon accueil, c ad sua gaudentes repedarunt. » Les témoins de cette confirmation furent, outre tous les moines de Tabbaye, le prêtre Henmaroc, Gefiroy de Thorigné et quelques habi« tants de Mouazé, nommés Etienne, fils de Fromond, Bode, fils d'Ermuce, et Gefiroy de Canon ^
Il est assez vraisemblable que l'église de Mouazé fut reconstruite par les moines de Saint-Melaine dans Tannée qui sépara les deux actes qui précèdent. Aussi Toyons-nous ces religieux confirmés dans la possession de cette église, « ecdesiam de J/otseto, » en 1158 par Josse, archevêque de Tours, en 1170 par Etienne, évêque de Rennes, et en 1185 par le pape Luce III ^.
Quand furent toutefois données ces dernières confirmations, Tabbaye de Saint-Melaine venait de céder ses droits sur l'église de Mouazé à Marie de Blois, abbesse de Saint-Sulpice, et à Ilerbert, prieur des clercs de cette même abbaye. Elle leur abandonna, en effet, tout ce qu'elle possédait en Mouazé, c'està-dire l'église, la dime, une terre et sa portion d'un moulin, c ecclesiamy decimam et omnem terram nostram et quœcumque in molendino Radulphi^ » à condition toutefois que les religieuses et les frères de Saint-Sulpice fourniraient chaque année aux moines de Saint-Melaine, le jour de la Nativité de Notre-Dame, douze quartiers de froment, mesure de Rennes, sans pouvoir s'excuser de rendre ce devoir en temps de guerre ou d'autre calamité. Alain, évêque de Rennes, approuva en 1157 cette convention, qui fut signée par Guillaume, abbé de
^ . D. Morice, Preuves de VHist. de Bret», l, 460. 2. CartvL SancH Melaniû
MOUAZE. 324
Saint-Melaine, Marie, abbesse de Saint-iSuIpice, et Herbert, priear des frères Condonats^
L'abbesse de Saint-SuIpice-des-Bois fonda par suite à Mouazé un prieuré-cure et présenta jusqu'à la Révolution le recteur de la paroisse. Elle lui faisait, pour lui et son curé, une portion congrue qui n'était vers 1650 que de 450 liv., mais qui devait être au moins de 800 liv. en 1790. Elle lui avait acheté aussi en 1628 un presbytère qui relevait de Tabbaye.
Église. — Les Bénédictins dédièrent à saint Melaine l'église qu'ils Mtirent à Mouazé en 1087; elle conserve encore ce patronage, et à côté d'elle est la fontaine de Saint-Melaine. Mais l'édiOce actuel ne semble dater que d'une époque bien plus récente ; c'est une simple nef à chevet droit, bâtie vraisemblablement au xvi'' siècle, et à laquelle ont été ajoutées deux chapelles au xvii®.
Les seigneurs de Betton et de la Piguelaye prétendaient avoir droit aux prééminences de l'église de Mouazé ; mais l'abbesse de Saint - Sulpice s'opposa à ces prétentions et obtint gain de cause en 1659 ; elle fut reconnue seule dame fondatrice et patronne, ayant droit à ses armoiries dans la maîtresse vitre ^ et à un banc à queue dans le chanceau, du côté de Tévangile^ elle permit toutefois au seigneur de la Piguelaye de placer un banc vis-à-vis le sien, du côté de répitre. Quant au seigneur de Betton, il prétendait encore à quelques prééminences en 1680, et notamment au droit de prendre le jour de la foire Saint-Ëloy, dans l'église et sur l'autel de Saint-Éloy, cinq sols des oblations faites, pour payer une paire de gants qu'il portait à ladite foire ^.
La confrérie du Saint-Esprit fut érigée à Mouazé par M^ de la Motte-Houdancourt et enrichie d'indulgences par le pape
