PL^CHATEL

religieux de Marmoutiers malgré Textinction du titre abbatial de ce monastère, voulut prendre possession dès le 4 mai 4748, mais trouva l'église et le presbytère de Pire fermés. Il fut pourvu néanmoins plus tard en \ 754 ; f 4 787.

Pierre- Jean Bouthemy, recteur de la Valette, pourvu le 27 février 4 787, retourna Tannée suivante à la Valette.

René-Marie Rozé, pourvu le 5 janvier 4788, gouverna jusqu'à la Révolution.

FrançoiS'René Couasnon (4803, f 4825).

François Gougeon (4825-4834).

Jean-Marie MarsoUier (4834, -j- 4834).

Isidore Morel (4834, f 4846).

Jacques Rimasson (4 846-4 857) .

François Leray (4857-4858).

Julien Samson (4858, f 4874).

Pierre Moison (4 874 - ) .

PLÉCHATEL

PUbs Caslel (875), — Ploucastellum (1050), — Ploicastel (1086).

Olim du diocèse de Rennes, de l'archidiaconé du Désert et du doyenné de Bain.

Nunc de l'archidiocése de Rennes, de l'archidiaconé de Dol et du doyenné de Bain.

Origines. — La paroisse de Pléchâtel, l'une des plus anciennes du diocèse de Rennes, est d'origine bretonne. Il faut remarquer, en effet, que toutes les localités dont le nom a pour radical PU, Pleu^ Plo ou Plou ont dû commencer par appartenir aux Bretons; ces mots Plé, Pieu, etc., signifient la paroisêe (en latin plebs)^ par opposition au Gtoik (en latin ticus)^ qui signifiait le bourg.

La paroisse de Pléchàtel tirait son nom d'un château, ou plutôt d'un caslellum vraisemblablement construit au village actuel du Châtellier, sur les hauteurs dominant le cours du Samnon, ancienne frontière des Redons et des Nannètes.

Cette paroisse faisait partie au ix^ siècle du domaine royal de Bretagne, peut-être à cause de cette forteresse. Lorsque le roi Salomon donna en juin 875 à Tabbaye de Redon, pour Texpiation de ses crimes, une moitié de Pléchâtel, il dut donner la portion de la paroisse avoisinant la Vilaine, et où les moines construisirent leur prieuré. Quand deux mois plus tard, le 1""^ août 875, l'assassin de Salomon, le comte Gnr« want, devenu maître d'une partie du domaine royal, donna à Redon — par politique, pour être toléré des moines de cette abbaye, grands amis de sa victime, — l'autre moitié de Pléchâ* tel, il céda la partie opposée de la paroisse et renonça par là même à son casteUum^ qui était d'ailleurs peut-être ruiné déjà.

Nous avons raconté précédemment (II, 211) la fondation du prieuré dei, Pléchâtel par les religieux de Redon au ix^ siècle.

L'abbé de Redon conserva toujours une grande autorité à Pléchâtel. Il y avait même une juridiction spéciale sur quelques fiefs relevant directement de lui; le sceau de cette juridiction au XVI® siècle existe encore; il représente, « gravée dans un quinte-feuille, la crosse abbatiale traversant au sommet un lanternon et ayant au pied la lettre P. Autour du sceau se lisent ces mots en gothique : S. de Redon pour Pleghastel^ » Il avait personnellement en cette paroisse, chaque année, dans le fief du Yal, un « droit de manger > décrit de la manière suivante dans une lettre de Tabbé Yves Le Sénéchal, annonçant à ses vassaux son arrivée à Pléchâtel pour le 26 juin 1453 et leur rappelant qu'ils lui doivent ce jour-là « tous deffrays pour disner, déjeuner, boire sur jour, souper et bancquetter à la manière accoustumée, » tant pour lui, sa suite « et autres gens d'honneur » qui l'accompagnent que pour « aulcuns chiens et oiseaux » lui appartenant 2. Ce dernier trait prouve que l'abbé profitait de sa visite à Pléchâtel pour se livrer au plaisir de la chasse.

4. BuU, de VAstœ, Brei.i année 4884, p. 268. 2. àrck. dép. d'HU-tt-YU.

PLIÎGHATEI.. 451

Présente par l'abbë de Redon, le recteur de Pléchâtel ne recevait en 1686 qu'une portion congrue de 300 liv., plus 150 liv. pour l'entretien d'un vicaire; les moines de Redon, ou plutôt le prieur de Pléchâtel, jouissaient alors de toutes les dîmes de la paroisse.

De nos jours, Pléchâtel a été érigée en cure de deuxième classe par ordonnance royale datée du 29 janvier 1826, mais une partie de son territoire a été annexée à la paroisse de Bain en 1883.

Église. — Saint Pierre, apôtre, est de temps immémorial patron de l'église de Pléchâtel^ il se tenait jadis dans le bourg, à la fête Saint-Pierre (29 juin), une foire considérable appartenant au prieur; elle a été remplacée par une assemblée. Cette église est un édiflce très-ancien .composé de trois nefs, d'un chœur à chevet droit et de deux chapelles. La nef principale^ évidemment romane, offre sur chaque côté quatre arcades cintrées, grossièrement construites et d'inégales dimensions*, elle se termine par un arc triomphal qu'accompagnent encore deux petits autels, comme au moyen-âge. Toute cette partie de l'église peut bien remonter au xi® siècle. Mais les collatéraux, le chœur et les chapelles sont beaucoup plus modernes et semblent être des xvi' et xvii* siècles.

Les prééminences de cette église appartenaient au prieur de Pléchâtel; il y avait ses armoiries, son banc à queue et son enfeu dans le chanceau. Le seigneur du Plessix-Bardoul prétendit aux mêmes honneurs au xvi* siècle et éleva dans le chœur, en l'absence des prieurs, un tombeau avec ses armes -, mais en 1580 le prieur François Challot l'obligea à le démolir. Au siècle dernier, le seigneur du Plessix-Bardoul réclamait le droit d'avoir à sa disposition une des chapelles voisines du chanceau pour y placer un banc, un enfeu et ses armoiries.

Le 24 août 1633, le recteur, M. Legault, et le prieur Isaac de Marbœuf sollicitèrent des Dominicains de Bonne-Nouvelle

452 fOVlLhi HISÎOAIQUE DE EETfllfES.

Télablissement du Rosaire à Plëchâtel. Ils furent exaucés pea de temps après, car le registre de cette confrérie à Pléchâtel commence à 1642.

Parmi les autres fondations existant jadis en cette église, notons celle d'une messe de Requiem^ dite avec diacre et sous-diacre à Tautel Sainte-Catherine tous les dimanches, faite en 1602 par François Hurel, sieur de la Boulais; — celle d'une messe du Saint-Sacrement, tous les jeudis, égale* ment chantée avec diacre et sous-diacre, au maitre-autel, faite par le prieur Noël de la Régneraye; — et, enfin, celle d'une messe de la Sainte-Vierge, fondée en 1696 à Tautel de Notre- Dame par Thébaut Ghérel, sieur de la Motte ^

Devant cette église, dans l'ancien cimetière, se trouve une croix antique fort remarquable : « Au sommet on voit repré* sentée sur une espèce de petit clocheton carré et au-dessus du Christ, une Trinité, le Père-Éternel portant le Saint-Esprit sur la poitrine et son Fils en croix entre ses genoux. Sur les autres faces du clocheton, c'est une image de la Vierge et deux anges. Chaque face est surmontée d'un petit fronton et d'un toit brisé. Cette même forme de croix se répète plus grande au-dessus du Christ et de la croix proprement dite. Les Saintes Femmes et saint Jean environnent le Sauveur, dont la tête porte le nimbe divin. Ces personnages sont en ronde-bosse et reposent sur une espèce de corniche qui sert de couronnement à une colonne carrée ou pilastre qui forme le pied de la croix, et dont les quatre faces sont ornées de petites niches en ogives peu profondes et contenant chacune la figure en bas-relief d'un apôtre. Dans plusieurs des compartiments on aperçoit des inscriptions en caractères gothiques, indiquant les noms des petites figures qui y sont représentées. Le tout repose sur un socle évidé deux fois en doucine et porté sur un large piédestal en moellon^. »

A. Àrck. dép, d'iUe-et-Viln 9 G, 38.