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Pierre Joiiive (1 820-1 828^ JeoM-Joseph Orain ^1828-1831].
François-Marie Levéque (1831, -}- 1851).
Jeam Couiance ^ 1851. y 4862^.
Jeam-Marie Caiçnard ^4862-1864).
Urbain Herveleu (1864, f 4863K Victorien Tkéard ; 1 866- f 875) .
François Dot in (1875-1876).
Adolphe Vaugeois (f 876- ),
RECTEots DE Sicnr- Germain -DES- Prés.
Guiliaume Conayseau, \ Ters 1558.
Guillaume Eus fut poarTU en 1558, à la place du précëdeot.
Pierre Caris paraît en 1681 ; -J- 1703.
Jean Le Texier, natif de Maure, pr<^sentë par l*abbesse de Saint- Solpice le 5 janvier 1704, fut pourvu le 28 juin; -}- 1740.
Miehel'/ean Le Texier , prêtre de Rennes, fut pourvu en 1740; •J- septembre 1765.
/ii/i>fi Le Lièvre, pouivu le 18 novembre 4765, prit possession le 3 décembre; f 4788.
Pierre Moison, présenté par Tabbesse de Saint-Sulpicc et pourvu le 3 décembre 1788, fut le dernier recteur de Saint-Germain-des- Prés.
LONGAULNAY.
CapeUa de Longo Àlneto (xii" siècle), — Longaulnay (1513).
Olim du diocèse de Saint-Malo, de Tarchidiaconé de Dinan et du doyenné de Bécherel.
Nunc de rarehidiocèse de Rennes, de rarchtdiaconé de Saînt-Malo et du doyenné de Tinténiac.
Origines. — Il est certain qu'au xii* siècle l'église de LoDganlnay, « capella Sancti Leobini de Longo Alnelo^ » faisait partie de la paroisse de Plouasne. Donoald, évéque d'Âleth de IISO à 1143, confirma, en effet, les religieux de Marmoutiers dans la possession de Plouasne et de ses chapelles, qui
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étaient alors Saint-Lubin de Longaulnay, Saint-Pern, Notre^ Dame du Qoiou et Notre-Dame de fiécherel ; il les autorisa en même temps à lui présenter des chapelains pour faire le service de ces églises, leur permettant même de les révoquer à leur volonté pour de justes causes ^
Plus tard, en 1187, Pierre Giraud, évêque de Saint-Malo, donna de nouvelles lettres de conûrmation à Tabbé de Marmoutiers pour Plouasne et Longaulnay. On y voit que Téglise de Plouasne dépendait à ce moment de l'obédience, c'est-àdire du prieuré de Bécberel, et que Bécberel lui-même était devenu paroisse. De plus, Tévéque, tout en confirmant les Bénédictins dans la possession de leurs droits à Longaulnay et au Quiou, se réserve de régler la question de la nomination des chapelains de ces églises, « salva questione electionis sacerdoium in eisdem capellis^. »
Ainsi, à cette époque, fin du xii" siècle, Longaulnay n'était pas encore érigée en paroisse. Il est probable, toutefois, qu'elle le fut peu de temps après, et peut-être l'évêque de Saint-MaTo avait-il déjà l'intention de séparer son territoire de celui de Plouasne lorsqu'il se réservait ainsi le droit de présenter le prêtre chargé d'y faire le service religieux.
Le Fouillé mê. de Saint-Malo (1739-1767) nous dit que le recteur de Longaulnay, présenté par l'ordinaire, avait 2,000 liv. de rente (ce qui nous paraît exagéré, car en 1730 ce recteur ne déclara que 446 liv.) ; — que les dîmes de la paroisse étaient en partie cueillies par le prieur de Bécberel et le chapelain de la Magdeleine^ — que la fabrique avait 20 liv. de rente, — et enfin qu'il y avait une fondation faite pour les pauvres, et consistant en 20 liv. de revenu par argent, plus 16 boisseaux de seigle à prendre sur la grande dime de Longaulnay.
